（有感于采购领域专项整治）
人类历史的发展中，阶级与利益矛盾始终是引发斗争的导火索，最终胜利的，是代表最广大人民的利益方，这是历史发展的规律，也是每个时代中个体人生的正确航向。
在我国近现代历史中，共产主义理想武装下的人民军队，在艰苦卓绝的战争条件下为赶走日本侵略者、为打败失去民心的国民政府而百折不挠。作为对立的利益集团，战争中运用“无间道”是减少战争损失的良方，除迫挟外，金钱与不当欲求始终是致人沉伦与改变立场的最好法宝。由此，谍战剧中的叛徒大多如此，甫志高（任达哉的原型）之流就是被对方利益腐化的一个典形代表。
时代发展到今天，在市场经济条件下，利益竞争的争斗并未消失，其“无间道”仍形式繁多的体现在政治与经济领域中，作为不同的利益方，腐蚀对方当权者而获取己方超预期利益已成为不正当竞争的一种重要表现形式，如腐蚀对方业务承办者以谋求不正当的业务往来获取超额利益等。被腐蚀者对组织的背叛，必将给所在集体利益造成损失，也必将无处隐身，最终只能在法律的制裁中断送前程。
几千年的中国传统文化蕴藏了高深的人生哲理，“内奸”之所以会有市场，是其不懂得“安贫方可乐道”的道理。“安贫乐道”之“道”，可泛指对人生、信念、价值的一种追求。鲁迅在《安贫乐道法》一文中指出，“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络”，文章虽例举的是“健全的精神，宿于健全的身体之中”与“席卷天下”的两个反例。但时代发展到今天，统领我国社会发展之“道”是使全民致富的，由此，“乐于此道”自然也不至于穷到“席卷天下”了。
现时代的“安贫”，实是指满足于正“道”所能获取的正当利益，追求与利益相适的生活质量。这种正当利益，对部分人来说，可能的确满足不了他对过高生活品质的欲求。但人一旦倒施逆行，打破这种正当利益与享受支出的平衡，也便只能以身试法，谋取不正当利益去填补这种不相适的生活开支了。由此，对于不“安贫”者，被“邪道”所利诱与策反也就不足为奇。
毫无疑义，人要“安贫”，就是要剔除不当的欲求，立足现实，在“道”的统领下将个人能量发挥到极致，这是追求事业成功与满足欲求相适增长的正确途径。过分的追求正道利益所不能给予的物质享受，结果要么负债，要么利用组织赋予的权力谋私利，然任何一种营私行为的结果都是对组织、对“道”的背叛。
法网恢恢、 疏而不漏，古往今来，叛变组织而落网的人命运大致相同：为人共愤，妻离子散，甚至身首异处，有钱没命花，可谓凄惨之至。然人生一世，满足生存需求所需实在不多，何需贪赃枉法？因此，保持高尚的生活情趣，将生命的潜能用于“乐道”之中，做好本职，用好织组所赋予的权力，努力实现自我的价值，为组织、为国家谋利益，为社会进步做贡献，这才是人生的真谛。
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