凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，遨游天际。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的爱人。
情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？
展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
凤求凰其二，更加热烈奔放，赋中明确相邀一起私奔，这在当时是多么的反封建。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱。
不管《孟子》里的“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。什么“妇人有三从之义，无专用之道。”不顾《仪礼·丧服》里什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”更加无视班昭《女诫》里“男女……无币不相见，”冲破“门当户对”神圣礼法。
这些统统被相如文君的大胆私奔行动踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。
不得不说，曾经爱的热烈，哪怕之后柴米油盐，家徒四壁的卖酒，卓文君也是心甘情愿的。只不过，如白居易所写，大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”日后的司马相如纳妾之时，卓文君是那样的决绝。
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