该不该这样反应？所以说修行啊，往往都是用心。而这个修行这个心啊，这是一个非常紧密的修行法宝。修行就是观心。能够深入细致、细腻，广大观察自己的时候，你看看那个修行能力，它就能够与日俱增。在禅堂里面天天在那儿打坐，天天在那儿做功夫。那功夫是什么？实际上就是自我觉照的能力。那能力越好，你对自己认识越深刻。你对于恶法，它就能照见得清清楚楚，深入而细致。一旦能够看得清楚了，你消灭这些恶法的能力也能够同时剧增。那以前我们小米加步枪的时候是吧，那个子弹能打多远啦？还有那个子弹能打多远的时候，你的眼睛能看多远啦？你看那个狙击步枪出来以后，它里面加了一个镜子，你原先那个眼睛能够看300米500米，经过这个镜子的放大，你突然间能看几千米，几千米之外的一个小点儿。它都能够放大，看的清清晰晰。那个子弹的命中率，它的射程就更远，命中率就更精准。当然，我们修行的人不是去赞叹武器，而是要把武器要转过来，成为我们修行的武器。那修行的武器，你愿不愿意有这样的放大镜啊？愿不愿意有这个放远镜啊？当你有这个放远镜以后，你就能够看得出自己久远劫以前那个污点在哪里，知道吧。那个小的污点能够看得清清楚楚。而且那个你那个般若观照智慧定力。它命中这些污点的能力就更高。那你修行起来的时候，它就更有效。所以你要学，你不学怎么办呢？这个镜子的发明、玻璃的产生，不仅仅是世间上有大功用。在我们修行上，你也可以这样干的。原来不看书的时候，你还觉得那个眼睛还好。但是真正一看书，一看手机的时候你才发现，这个手机这个书，眼睛不行啦，都要架个眼镜。架个眼镜干什么？看不清楚的能看清楚，小的能够看大，远的能够看近。那是观察能力啊！要想出各种各样的方法来增加我们自己的内观、反省、动察、精准、觉知的能力。这就是禅修的功夫啊！内明的功夫啊！也是般若的观照，那个功夫不断的增长。你看看我们在修行的过程当中用什么去观照啊？用三藏十二部来关照自己。三藏十二部就是镜子嘛！用那个戒律来观照自己，戒律就犹如明镜一样的照法尽无遗。在这个戒律的关照之下，我们起心动念，无所遁其形。是善是恶，清清晰晰、清清楚楚。那这个时间你才有这个修行的能力。自我纠正的能力、纠偏的能力。当你都看不清楚的时候，我跟你说很多时间，就是去撞人家的车、去撞墙、去自杀。因为看不清楚嘛对不对？当你没有这种觉观能力的时候，没有观察能力、反省能力、没有内明，般若智慧的时候。可能……
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