《道德经》第三十六章
（原文译文/古文典籍大全）
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
译文
想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。
人生在世，竞争无可避免。无论是远交近攻，还是纵横捭阖，都需要慎思之，明辨之，拥有掌控全局的意识去深谋远虑。
《老子释义》中，卢音三说：
此章表明了老子看到歙张，弱强，废举，夺与之间的对立转化，但在对待转化的态度上却因人而异，对待自己，则防止事物发展到极端向对立方面的转化。守虚，守柔，守辱，守雌等则是防止事物向对立方面转化的办法。对待敌人，则要促使事物发展到极端向对立方面的转化。
这章也是老子对事态发展的一个分析，是道家“物极必反”，“势极必弱”观念的一种说明。比如日月圆缺，身死事故，天时人事应运自然循环之变的常例。
在刚强和柔弱的对峙中，老子了解到，柔弱的东西，经常含藏内敛，刚强的东西，容易暴露落败。所以最后他用“国之利器”比喻表明，如果统治者只知道运用严刑峻法来制裁人民，就是用暴力的表现作为，是不可能实现天下太平的。
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