抱歉有点标题党，因为这本书没那么的“禁”，这本书就是巨婴国。为什么说它是禁书呢？因为他确实被下架了，你现在是买不到他的实体书的，哪怕是在某宝上。但为什么说它没那么禁呢？因为你在互联网上搜巨婴国三个字，各种信息都有，如果真的被禁了，那在国内应该是搜不到的，我相信你也懂。
这本书的作者是武志红老师，武志红是北大心理学的研究生，常年做心理咨询，写心理专栏。出？版过很多心理学方面的著作，据说这是他目前为止最重要的一本书。
书的核心内容如书名所示，就是说国人的心理发展水平都只是婴儿，这样的成年人就是巨婴，由这样的巨婴组成的国家，就是巨婴国。
也许你会觉得不以为然，虽然我们身边偶有幼稚之人，但是这个社会的大部分成年人都心理发展不成熟吗？好像看着这个社会运行的挺正常的，人们的行为都有规有据。在书中，作者指出了三种心理状态，是婴儿的心理状态，而国人都普遍具有，你可以看一看你身边的人真的如此，或者先确定一下，你是不是也是如此，你是不是也是巨婴呢？
哪三种心理状态呢？共生，全能自恋和偏执分裂。
所谓共生，就是小婴儿在六个月之前是分不出自己和妈妈的，小婴儿认为自己和妈妈是一体的，他们共用一个心理和身体。甚至更小的婴儿(三个月之前的婴儿）会觉得世界和他是一体的，他即是世界，世界就是他。（佛祖有言，天上地下，唯我独尊） 当然在婴儿时期，这种心理状态是正常的，但如果成年人还是这种心理状态，那就是病态共生。
成年人的共生是什么？大家庭，没有边界，妈宝，统一思想，集体主义。说一下没有边界，在中国的家庭里，大家是不分出彼此的，子女的事是父母的事，父母的事也是子女的事，我的事是大家的事，大家的事也是我的事，你所有的关系大家都可以掺和，别人的关系你也要处理，反正是一锅粥，一团乱麻。还有作者认为中国所谓的熟人社会就是你是不是在我的共生关系里，如果你在我的共生关系里，你就是自己人，不在的话你就是他人、别人。如果我圈子里的人跟其他人发生了冲突，那么事实不重要，对错不重要，最重要的是看你是不是在我的共生关系里，如果是，我就支持你帮助你。所以在中国无论是孩子上学还是去医院看病，你如果能找到熟人说的话，你就会变成他的共生关系里的人，那你得到的待遇不一样。（现在在慢慢改善）
第二种心理状态叫全能自恋，六个月之前的婴儿，觉得自己就是神，只要心念一动，这个世界就按他的的想法运转，他饿了，妈妈给他喂奶，他冷了，有人给她盖被子，可是如果他的意念不被满足，他就会有雷霆万钧之怒，恨不得毁掉全世界或者是毁掉自己。权力梦，归罪，拖延症，这些都是成年人的全能自恋。
成年人的全能自恋，比如皇帝梦，太后梦，权利梦，本质上就是要满足这种全能自恋，大家都得听我的。另外一种心态叫拖延不投入，我相信你肯定见过，或者你就是这样，常常会有这样的想法：这件事情如果我投入做的话，我一定会做得非常好，非常完美，但是我就是不投入，一直拖，一直拖，就是不行动？为什么？这种深层的心理就是为了要满足或者叫保全自己的全能自恋感，因为只要我不行动，我就永远可以这样想，这种全能自恋的感觉就还在，但是一旦我们行动了，而没有取得圆满的结果，那么这种全能自恋的感觉就被事实击破了，我们受不了这种被击破的感觉，我们知道自己受不了，所以我们就总也不行动，只要不行动就可以永远活在我是全能的幻觉里。还有一种全能自恋的表现叫归罪，归罪就是如果事情失败或者出现问题我们习惯于从外部找原因，怪罪于别人。为什么会这样，因为我们自己认为自己是全能的，我们不应该控制不了这个事情，如果这个事情失控了，那么不是我的问题，一定是外部的问题，客观环境或者其他人的原因，只有这样想才能满足、维护我们的全能自恋。
第三种心理状态是偏执分裂，偏执是什么？就是我的意愿必须执行下去，而分裂就是所有事情都一分为二，而且势不两立，不能共存。好与坏不能共存，善与恶不能共存，黑与白不能共存。偏执分裂加一块就是我的是好的对的，善的，合我的意愿就应该存在，而跟我不同都是错的，就不应该存在。如果存在我就受不了，我就难受。
共生，全能自恋和偏执分裂是巨婴的最重要的三个心理特征。我觉得国人也不必觉得惭愧和不好意思。作者认为整个西方社会可能比中国心理年龄成熟一点，但也远远没有达到成人的心理水平，所以这可能是全人类的问题，正视问题才能解决问题，回头想一想，你是否也有上文所提到的毛病，如果有，那你也是巨婴，你也在心理上没有成人，没有成为一个心理成熟的人。
补充一下，作者是明确反对集体主义，孝道文化和听话哲学的，作者认为这些都是为了满足巨婴心理而延伸发展出来的文化。个人表示认同，但不展开讲，我猜测这可能是本书被下架的原因。
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