第一个，“呼保义”宋江。“呼保义”这个绰号是什么意思呢？清人程穆衡的《水浒传注略》中说是宋代人相互之间，不管是不是官，都喜互称或自称保义。“呼”是称或自称的意思，就是被人称为保义或自称保义。那为什么喜欢被“保义”呢？据《宋会要辑稿》中记载，靖康年间，为抗外敌和匪患，宋朝政府鼓励人民“自相团结”，如果能够招募一千人以上保卫家园，则授“保义郎”。由此可见，在当时被人称为“保义郎”是很荣耀的。这大概才是“呼保义”这个称号的真实意思吧。
南宋龚开在《宋江三十六人赞》中介绍宋江时赞称：“不假称王，而呼保义。”保义郎也是宋朝的一个末流小官，当时北宋朝廷将武职官阶分为五十二阶，而保义郎位于第五十阶，可以说是位卑言轻。
宋江，谐音“送江”也，就是断送梁山江山之人，或将梁山恭送给朝廷之意。从“呼保义”到“送江山”，一脉相承，他造的什么反？就是把梁山好汉聚义造反，变成忠君为奴，把为造反打造的“聚义厅”改成为朝廷卖命的“忠义堂”。
“智多星”吴用，吴学究。如果跟错了人，连人生方向都错了，但是还死心踏地！再多的智慧又会有什么用呢？不过到头来也只是乡村一个毫无原则的“学究”（教书先生）而已。孔孟奴才思想浸润了一生的他，就算是命运里造了个反，怎奈何无力回自己与梁山之“天”，当然是没有什么用，吴用，无用啦！
卢俊义，号“玉麒麟”。莫名其妙的就成了梁山二当家，因为他的名字就注定了，他一上梁山，好汉们便义气数尽也！麒麟神兽，但只有铜铸石雕方能震山护宅，一点点的玉制麒麟，分明是朝廷掌中玩物，也是在告诉大家此人中看不中用，梁山俊义，“尽义”也！
“白衣秀士”王伦。王伦，王轮也。“皇帝轮流做”，梁山大王轮流当之意，自然他王伦做不长。何况他只是一个考不上功名的穷秀才（白衣秀士）？哪有什么雄才大略！更何况聚众造反这种刀口之上舔血的买卖，杀人放火靠的可是武功和兄弟义气哟，“白衣秀士”？你以为上梁山是吟诗作赋呀。
“托塔天王”晁盖。改朝换代，朝改。一则取代王伦使梁山为聚义造反号令山头，二则被宋江把梁与“聚义”改成“忠义”。因此梁山的两次“改朝换代”均与晁盖有关。而“托塔天王”名号，是因为他一手托起了梁山泊与后来大头领宋江的根基之“塔”，为他人做了嫁衣裳。
最后，看看梁山最后一个，第一百零八位好汉是谁呢？“地狗星” “金毛犬”段景住。梁山好汉最后不过只是做了大宋朝廷的鹰犬，因此断送了梁山泊无限风景。梁山好汉们充其量不过只是朝廷的“金毛犬”，这一段“好汉不提当年勇”的悲哀往事，还是就此打住吧。
正所谓“古今多少事，都付谈笑中。”
（此文深受当下《红楼梦》研究方式方法的影响，对《水浒传》也望名生义了一回。大多内容只为搏君一笑，远不是什么学术研讨，千万不可当真。）
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