你是否见过整天抱怨的人，他们不思进取，虚耗时光，末了咒骂人生不公。
表面看是没有目标，不明方向，但究其根本是缺乏格局。
缺乏格局不可怕，可怕的是缺乏格局还不自知。
曾国藩有言：谋大事者，首重格局。
格局能让人包容不平之事，能让人承受黎明前的黑暗。时间决定我们会遇见什么，但最终留下什么，取决于我们的格局。
1、没有大局观，就会出局
俗话说：不谋万世者，不足谋一时，不谋全局者，不足谋一域。
任何事情都不是独立存在的，倘若你为了蝇头小利而不管不顾，那么你已经为不幸埋下了伏笔。
小说《白鹿原》中的鹿子霖本是族里的二号人物，但他还是贪心不足，一心想扳倒族长白嘉轩，做头号人物。
可白嘉轩正直传统，人品过硬，使他无从下手。鹿子霖并没有因此放弃，而是打起了他儿子白孝文的主意。
他给孝文安排了一场美人计，短短几个月时间，孝文身败名裂，被白嘉轩逐出家门。
就这样，孝文成了人人唾弃的败家子，还学会了抽大烟，生计艰难时便连地和房也一起卖了。
看到白嘉轩家里出了如此丢人现眼的儿子，鹿子霖奸诈的笑了。
白嘉轩明知吃了哑巴亏，却没法做出任何报复性的举动，他只是在原来的地基上加盖了一座更亮堂的房子。
那时，社会环境很乱，县里时常变换大王旗，但狡猾的鹿子霖却总能左右逢源地保住自己乡约的地位。
冷先生都忍不住评价他说：“这人官瘾比烟瘾都大。”
时来运转，政权更迭，当他看到曾经共事的人被一一逮捕，终于不堪重负，吓疯了。
此后，他或在村里裸奔，或和黄狗为伴，最后在一个风雪交加的夜里，被冻死了。
临死前，他感慨道：“鹿家还是弄不过白家啊。”
这位不可一世的鹿乡约，用他的一生告诉我们：人，若是贪念太重而不顾大局，就永远走不进众人的心中。
要知道，幸福的世界里，绝对没有贪婪者的地位。
想要统领大局，就得摒弃私心，义字当头。心中时刻装着众人的人，众人绝不会让他输。
人在年少时，总想事事争先，年岁渐长，才明白争先的人往往只顾眼下，而那些稳扎稳打顾全大局的人，才是笑到最后的赢家。
2、勇于打破自身的条条框框
每一个不再努力的人，都是习惯了舒适区得安逸；而那些不断成长的人，都有着破格进取的勇气和魄力
被称为“最后一位格格”的金默玉，就让大家看到了，走出舒适区才能活出真风采。
民国时，清王室已经没落，但他们的家庭依然保持着王室做派，该有的礼仪丝毫不缺。
但金默玉却认为这些礼仪很搞笑，而且让人有种被囚禁的感觉，因此，她在生活中从不拘礼法。
这天，金默玉对家庭坦白，她将来想当记者或演员，遭到了家人无情的反对，理由是格格不可以抛头露面。
金默玉虽然和家人格格不入，但她也有着自己的想法。
当国内局势逐渐稳定，家人们担心秋后算账，纷纷出国避难，她却一个人留下来做起了生意。
她开过洗衣房，帮别人洗过衣服，她也开过饭店，当过服务员。
本是金枝玉叶的格格，却毫无架子，因此她很轻易就融入了邻里街坊的生活。
正当生活日渐变好的时候，她却因姐姐是汉奸而锒铛入狱了。
在监狱，一关就是十五年，十五年来，有劳累的杂活、有难相处的狱友、更有蛮横的狱吏，时刻摧残着她的身心。
但这些没有打倒金默玉，出狱后，这段往事被她讲成了段子，时常逗得大家开怀大笑。
后来，中日关系恢复正常，而日语的需求量日益增大，她抓住机会办起了日语培训班。
几年后，这所日语培训班成了国内设施最齐全的民办日语学校。
常听人说：“人，无法使身体来去自如，但绝对可以让心境超然物外。”
那些敢于破而后立的人，凭内心的感受选择生活；而墨守成规的人，只能被无序的生活裹挟着前进。
但要明白，打破规则并不容易，而独特又有个性的人，也常常不被接纳。
因此，你要有足够的耐心等待，当你破茧成蝶那一刻，就会迎来全新的自我。
3、人格的宽度决定生命格局的广度
孟子有言：“天时不如地利，地利不如人和”。
所谓人和，便在于人格的容纳度，高尚的品格可以容纳，卑劣的行径亦可以接受。
我们没法改变生命的长度，却可以通过容纳万物来拓展生命的宽度。
一代文宗欧阳修便是容纳了生命中的不平之事，才成就了万世美名。
欧阳修的父亲去世得早，母亲为了生计，带着他住在叔叔家，而欧阳修的教育则是母亲在沙地上进行的，可以说苦难在欧阳修的童年里如影随形。
但他进入仕途后，不仅没有以权谋私，反而洁身自好奉公守法。皇帝有错，他敢于面折廷争，大臣枉法，他亦是公然反对。
有一段时间欧阳修做主考官，他公而忘私地提携后进，并说要让出一条路，使后起之秀出人头地。
少时的欧阳修忍下了委屈；为官的欧阳修尝够了误解；最后却留下了满朝人才，拂袖而去。
欧阳修经受住了苦难和误解的考验，终于使自己的人格光照千古。
他让我们看到，人只有容纳一切的不完美，才能成就生命的大完美。
作家梁衡讲过这样一个故事。
中国晋西北地区有一位老人，见当地常有干旱冰霜的侵袭，致使大片土地变为荒漠，于心不忍。
他便召集了一个七人小组，开始植树造林，与冰霜和沙暴作斗争。
梁衡采访老人时，老人已经八十一岁高龄，但他还奋战在一线，他甚至把棺材放在了旁边的屋子，摆出了一副死战到底的决心。
他在十五年时间里绿化了八条沟，造了七条风林带，三千七百亩林网，老人的生命转化成了眼前这片青山。
《道德经》有言：受国之垢，是为社稷主，受国不祥，是为天下王。
一个人做的事情，便是他生命能量的转换，或轻于鸿毛，或重于泰山。
当你甘愿为了长期利益而委身求全，你的生命格局，自然会随着你选择越来越宽广。
生命格局需要苦难来喂养，承受苦难的深度，便是生命格局的广度。
正如孟子的另一句话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。”
4、格局一撑开，好运自然来
罗振宇在2022年的跨年演讲中说：“宇宙中最反直觉的真理是，你给别人的越多，你得到的也就越多。”
这句话使我想起了唐朝的韩愈。
在全国疯狂的礼佛运动中，韩愈只身提出反对意见，皇帝大怒将他贬至潮州。
谁也没有料到，这一贬，竟让潮州人民对韩愈纪念至今。
彼时的潮州是蛮荒之地，常发大水，时有鳄鱼，当地人多以捕鱼为生，对文墨一窍不通。
韩愈初到潮州，便对这些问题进行了改革。有水患，他就修建堤坝，疏通水道，让大水顺着水道流进江河。
令人头疼的是鳄鱼，不仅有家畜常被吃掉，就连过路的人也时不时会命丧鱼口。
韩愈万分痛心却不得良方，无奈之下，只好向天祷告，他写了一篇《祭鳄鱼文》，并准备了猪羊等祭品，在江边向鳄鱼发出约定。
或许是韩愈的诚意感动了上天，据说这天晚上风暴大作，几天之后，恶溪竟远退六十里，鳄鱼之患就此消除。
虽然，没有了危险，但韩愈深感若是人们不通礼乐，不被教化，潮州则永远是蛮荒地区。
于是，韩愈开始修建学堂，他找来有名的秀才当先生，并将自己的俸禄投入办学。
在此之前，潮州只出过三名进士；韩愈办学后，学风兴盛，人人求学，到南宋时，考中进士的竟多达一百七十二人。
韩愈任职潮州仅八个月，竟影响了潮州一千多年。
后来，韩愈的功劳上达天听，皇帝要调他到别处，百姓们便把山川、草木都冠以韩姓，以此来表达对韩愈的崇敬之情。
赵朴初先生称赞此事：“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”
其实，所有的不幸，在狭隘的人眼中，才是不幸，而在豁达的人眼中，是成长的机会。
《菜根谭》有言：天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
真正的大格局者，即便人心向背也会继续前行，哪怕身处逆境照样满怀希望。
当你熬过那些至暗时刻，生命中的美好必将如约而至。
5、
罗曼·罗兰说过：“没有伟大的格局，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”
人活一世，不是在事情上争长论短，而是在格局上不断完善。
当你的格局足够承载任何一种考验的时候，你理想中的生活就离你不远了。
你要明白，只有走完必须走的路，才能过上想过的生活，只有熬过无人问津的日子，才能拥抱属于你的诗和远方。
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