第十九篇： 诗歌集
诗篇的希伯来文名意为“赞美”，一共收有诗歌150篇。因希伯来文称诗篇，其字根与“哈利路亚”相同，有颂赞之意。所以诗篇为“赞美”的意思。主要内容就是赞美神，当时人们拿它在重建的圣殿及各会堂中赞美神。七十士译本称它为“诗歌集”。中译本名为“诗篇”。
一、诗篇的作者介绍，
150篇中标题注明作者名字的，一共有100篇;还有无标题的，犹大拉比称为“孤儿诗篇”。
（一）有标题的作者，共计100篇，
l、以大卫为标题的作者有七十三篇(3-9，11-32，34-41，51-65,68-70,86,101,103,108-110,122,124,131,133,138-145)。所以《诗篇》的作者以大卫为主。因为大卫为著名的诗人。
A、他善于作诗歌，撒下23，1，。
B、他曾编有诗歌，撒下1，17-27，22，1-51，23，1-7，。
C、他曾创立圣所唱诗班，代上6:31，16:7，25:1，大卫分派亚萨、希幔、耶杜顿的子孙为弹琴、鼓瑟、敲锣、唱歌组成的圣殿唱诗班。
2、所罗门两篇(72，127)。
3、以斯拉人希幔一篇(88)。
4、以斯拉人以探一篇(89)。
5、摩西一篇(90)。
6、可拉后裔十篇(42，44-49，84-85，87)。
7、亚萨十二篇(50，73-83)。
（二）无标题的作者，共计50篇，，
《诗篇》中有50篇是没有标题的(1-2，33，43，66-67,71,91-100,102,104,105-107,111-121,123,125-126,128-130，132，134-137，146-150)。这50篇，犹大拉比称为“孤儿诗篇”。这不详作者的50篇中大都在卷四、卷五大部分。但有圣经学者认为，
(1)以西结作(137)。
(2)希西家作(120-134)。
(3)哈该，撒迦利亚作(146-147)。
(4)尼希米，以斯拉作(127)。
(5)其他无处考查作者（共计31篇）。
总之，有标题的作者或无标题的推测作者与无考查的作者，都是神的灵默示他们使他们心灵里向神唱出赞美与祈祷的心声。这里《诗篇》是神的灵启示、感动人向神的感恩集，同时是圣灵默示人的心灵抒情。
二、诗篇标题的解释
诗篇中许多注有小标题，有必要解释一下。
1、 “上行之诗”，如120-134，是抬往耶路撒冷圣殿去敬拜神，朝圣，的路上，或上圣殿前的台阶上，所唱的诗。
2、 “调用第八”这可能是指男高音。
3、 “女音”(46)可能是指女高音唱。
4、 “金诗”(16，56-60)是指有特殊意义与价值。
5、 “交与伶长”交于乐团，唱诗班的指挥长(11，13)。
6、 “细拉”这一词是一种休止符，也有延长之符号作用。
7、 “朝鹿”意为清晨初露。
8、 “耶杜顿”意为献上赞美者。伶长，指挥
9、 “玛哈拉”意为壮观之舞蹈
10、 “麻哈拉利暗俄”意为跳舞与呼叫。
11、 “流离歌”指高声呼喊。
12、 “慕拉便”意为战士之死。
13、 “百合花”代表春天，在逾越节使用，
14、 “迦特”指“酒”，代表秋天，在住棚节使用，
三、诗篇的分卷与分类，
1、分卷，
《诗篇》150篇共分为五卷。
第一卷，1-41篇。都是阐明神的属性、权威、能力、尊贵、荣耀。神是超乎万有之上，贯穿万有之中，住在众人之内的永恒活神，弗4:6，。同时神随时都在爱人、救人、眷顾人、扶助人。所以应当称颂耶和华我的神，直到永远，同时教导我们，要得神的福分，必须遵守神的诫命（神的话、道）。为敬畏、顺从神的事奉。
第二卷，42-72篇。是歌颂神独行奇妙的事，指出信徒在苦难中的唯一拯救者是耶和华我的神。我们得神的拯救在神面前献上感谢与赞美。为感象、颂赞神的事奉。
笫三卷，73-89篇。是显明神永恒的权能与作为的大能，他曾藉着他爱子耶稣基督的救赎，把人归到自己面前。所以圣徒应坦然无惧到神恩座前，在神殿中的至圣所里，敬拜神。为圣徒在至圣所中的事奉神(来10：19-20， 4:16)。
第四卷，90-106篇。是神既拯救我们脱离死亡，又引领我们到永生。在这条生命的道路上，神做我前进的目标，又做我们随时的帮助与引导，我们单一的仰望耶稣，稳步到达永恒的安息，所以我们要敬虔、存活泼玢望的心持定永生。为信徒敬虔义行的事奉神。
第五卷，107-150篇。是我们对神的全能，神的拯救，神的信实应许与神的一切属天福乐，心中不断地歌颂与赞美神的真美善。其赞美、歌颂、感恩的心愈来愈热，声音愈来愈高昂。因神以赞美为他的宝座。所以凡有气息的都要赞美耶和华。要赞美神进入他的院，住在神的殿中，一生一世赞美神。为信徒生命中、心灵中、永恒中的事奉神。
2、分类，
(1)训诲诗，1,11,14,15,36,37,49,50,52-53,58,73,75,82,139，是教训、劝勉人不要犯罪。
(2)颂赞诗，45,66,68,76,81,29,30,33,34,62,-74，92-95,95-101,103-104,107-108,111-118,135-136,138,144-150。是赞美歌颂耶和华神。
(3)祈祷诗，6，17，22，23，28，38，39，42，43，46，51,54-57,59-61,63-64,70-71,74,79-80, 85-86,88,90,3-7,10,12-13,25-26,31,35,94,102,140-143。是向耶和华神献上祷告。
(4)史诗，77，78，44，89，105-106，114。是述说以色列民族史事的诗。
(5)祈愿诗，67，23，27，65，72。是在神面前献上的心愿。
(6)咒诅诗，35，69，109，137。是咒诅敌人，愿敌人遭恶行的报应。
(7)朝圣诗，84，42，43，46，47，48，87，120-134。是上圣殿敬拜神的歌唱诗。
(8)预言诗，2，16，22，24，40，45，68，69，72，110，118（参路24:44）。预言基督与他的救恩。
(9)忏悔诗，32，38，51。为罪在神面前的承认与悔改的忏悔心。
(10)弥赛亚诗，16，32，24，40，41，69，91，110。是歌颂基督为王的诗。
四、诗篇的灵性价值
诗篇是许多人灵性经历的交流，其中特别以大卫的灵性经历为例：
1、对神的赞美与歌颂
赞美神的创造权能与救赎的权能，歌颂神的荣耀与智慧，以及神为万王之王的尊贵。从赞美与歌颂中而敬畏敬拜神，也是对神的深刻认识。
2、对神的信靠
诗人无论在环境顺和逆，他完全信靠神的大能拯救与保护，他相信神是他的一切力量，是他的平安与喜乐。而靠神得胜困苦，并得以安慰力量，进入神的安息。
3、是心灵向神的灵交
诗人以敞开的心灵向神倾诉衷肠，像一个天真的孩童投靠在神的大能膀臂怀抱中，是毫无挂虑，完全的交托，并且在神的怀抱中不断地得神慈爱的照顾与被神的微笑、热切、爱的目光所温暖。
4、是永住神殿中的生活
诗人与神的生命联合，确是时刻近在神施恩座前，与神面对面的至圣所的敬拜、事奉，祈祷、唱诗的灵性生活的经历。所以信徒赞美神要进入神的院，祷告要进入神的殿的灵性境界。
我们可以从诗篇中，获得对神的认识，获得对神的信靠，获得对神的力量，获得与神灵交的祷告、事奉，获得心灵的丰富供给与满足。我们天天被神引领到青草地上与可安歇的水边。天天在神里面得以平安、喜乐、满足、力量。
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