光即是波，也是粒。像波粒二象性那样，世界上有很多道理和学问看上去都完全相反却集于一身。
有些学问教你细分，细分，再细分。细分化的过程，也是就一个越来越专业的过程。
几百年前的手工作坊里，一个技工仅凭一人之力完成整个产品的生产制作。而在如今，工厂车间的流水线上，一个工人可能只是操作其中的一个环节，甚至一家工厂只生产一个小配件。如今工厂的巨大生产能力岂是几百年前的手工作坊所能匹配？这正是细分化的威力。
看相也是门细分化的学问（虽然细分后也需综合考量）。光一张脸，就能给你分出几十个部分来，每个部分包含着哪些命运的信息。真可谓博大精深，一头扎进去保管你一时出不来。
与细分相反的是，世界上另有一种学问教你笼统，笼统，再笼统。在笼统的过程中，叫人不要去区分事物的区别，甚至达到天人合一，物我两忘的境界。所谓“此处即彼处，彼此即此处”。
这种学问教我们无差别对待万事万物，也就是说，不要生出分别之心来。面对达官贵人要不谄媚，不迎合；面对待乞丐也要不鄙视，不唾弃。并不用世人的标准去衡量他们，模糊了他们的身份，将他们统统视为“人”，众生平待，一概以礼待之。境界再高上去的，就“万物平等”了，将人与物的界线也都模糊掉了，并不觉得一个人就比一只动物优越珍贵：所以踩死了一只蛤蟆，罪孽和谋杀了一个人等同，要真心去忏悔自新。
佛家就非常推崇这种“笼统”的学问----当然并不只是佛家，佛家只是比较典型而已。佛理讲求不要“我执”----所谓“我执”，是将自我与外在区分开来，以自我感受为中心，这是痛苦的原因；也不要“有相”----心中有任何形象都代表着分别之心，执着之心。按佛家的规矩，僧人化缘完全随机，富人家布施的饭菜吃，穷困人家布施的饭菜也一样吃，并无厚此薄此之心。
那么我们需要哪一种学问呢？我们两种都需要。所谓“一边是马云，一边是星云”。当我们努力在某个行业有所成就的时候，就需要专业的细分工夫，所谓“精研专一”，而后无所不通。但我们也需要第二种学问。而当我们得了“笼统”学问的精妙时，就会有一颗平常之心，得之不惊，失之不惊；清凉自在，甚至悲天悯人。
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