曹雪芹“世居沈阳”的重要佐证：《重修沈阳长安寺碑》

                      本文关键词：曹雪芹“世居沈阳”的重要佐证-《重修沈阳长安寺碑》

         2013年国庆长假期间，我与家人一起去沈阳旅游了四天，以弥补2010年我曾四次去沈阳、淹留共月余，而未能得闲游览其名胜古迹的遗憾。

        沈阳“四镇”之一的“北塔”-护国法轮寺，是一处独特的藏传佛教寺庙，其特点是僧人（或曰喇嘛）都是锡伯族人，但举行法会时，是采用汉语讲经。我到达北塔时，寺院正在举行法会，殿前、廊下乃至草地上都有信众专心倾听住持僧弘法讲经。所以我们匆匆看看即打算离开。然而当我走到大雄宝殿的后面时，发现在一小月亮门内，还有一宽阔的后院，中间堆放很多石狮和碑首及上马石等古代石雕，两侧的回廊内立有很多古碑。此时有人在后院内为来寺参加法会的信众准备斋饭，一高大魁梧的僧人礼貌地对我们说，你们可以进去看，不过一会有僧众进来时，你们要躲避一下。我们谢过他之后，立刻奔入边廊，去观看那众多的古碑。

       下图、护国法轮寺山门 （关于北塔和护国法轮寺，本博客有专文介绍）

下图、这是位于大雄宝殿后面的月亮门。过了门就是法轮寺后院，现在已成为沈阳各处散失的古碑的栖身地，只不过没有以“碑林”称之。

      下图、这是后院内的左侧的碑廊。

下图、这是一块貌不出众的石碑，在众多的古碑中，很容易被忽略。我看看碑额，是《长安禅寺碑记》，而这次来沈阳之前，我的计划中是没有长安寺的，所以就没有细看。转到碑阴，却醒目地立有一块不锈钢标牌，立刻吸引了我的视线。

下图、这块不锈钢标牌告诉我们，这通貌不惊人的石碑，就是中国古典小说四大名著之一《红楼梦》作者曹雪芹“世居沈阳”的重要佐证：《重修瀋陽長安寺碑》。碑文全文请看本博客附件一。

下图、这是《重修瀋陽長安寺碑》碑阳，篆字碑额：長安禪寺碑記

            在碑文的第11行，我们找到了“指揮曹輔皆出金帛”的字样，但怎么也找不到“曹銘”二字。

 下图、这是碑阳中部，因为此碑距今已有526年的历史了，风化很严重，很多字已漫漶难识了。

下图、这是碑阳的下部，仍然没有找到“曹銘”的名字。

下图、这是《重修瀋陽長安寺碑》碑阴篆字碑额：題名      在碑文第9行上部，终于看到了“瀋陽中衛指揮曹銘”的字样。

下图、这是碑阴下部，同碑阳的风化程度差不多，很多字已经很难识别了。碑阴全文请看本博客  附件二

下图、这是碑廊中的“虎”字碑。关于碑廊内更多碑刻，请看本博客专文。

  附件一：

            重修瀋陽長安寺碑

 賜進士第前中憲大夫都察院右僉都禦史奉

勅※ 巡  ※  翰  林  院  庶  吉  士  纂  修  官  ※ ※ 山吳禎譔並書

佛世尊以人※眼※成無上※正覺※※※其法以慈悲廣大為門明心見性※※※※漢流入中國為世沖尚曆

    代※※※※※※※※※※

※※者也昔※※※建※※※※※雖然劫火※※而遺基故※※※為※※※※※※※燈續焰代不乏人彌久

    益※廢而復舉抑※無所自哉遼東瀋陽長安禪寺不知肇自何代基※※※※※※※

  國朝洪武中因築城而始知為故刹永樂七年指揮方盛按旧基而立精舍以居眾僧十二年住僧靈源栢庭二

    人始創建前殿宣德三年有笑庵禪師者復建後殿掘地得石羅漢八十餘尊以奉之靈貺昭答人皆傾慕正

    统十年住持洪明又建僧舍庖廚倉庫十二年僧深泉又建伽藍堂天順二年住持僧深潭募緣修造得都指

揮魯全田進指揮曹輔皆出金帛善士張道誠协力以助之遂建天王殿及外山門並廊廡十餘楹乃煥然成

    ※大蘭若矣奈何※※※※※※※※※※傾欹腐朽牆垣階※皆頹敗荒蕪今住持僧廣寬慨然興歎誓修

    復之自都指揮※※※倡議廣※其處共※※資助以人力※※※其工不※※※※※※※飾故以新傾※

    ※之頹者正之※※※壁完好一新遂※金佛一尊出※像※端※※※供養既而金碧輝耀香火連綿規模 

    大勝此前矣經始扵成化十三年至今二十三年丁未落成廣寬恐久而廢弛以※前人之功德復因都指揮

    孙洪助以白金兼礱※※※徵※※以垂不朽※寺有顯晦與物皆然不有※人※始※※則不足以※※※ 

    之教若非賢者興起扵後又豈能續佛慧命扵無窮哉今茲寺也既廢而復※※※※※※斯固本其※※※

    賢能亦抑賴諸檀越有以力助之也故記其※建制始末※前傳※諸石以※※※※※※※※繩繼※※※

    朽扵萬億斯年※※※歟

        大明成化二十三年歲在丁未夏四月如來誕日     本      寺      住      山      僧        廣寬立石

                    说明：按原碑文顺序排列，未加标点。※表示此字缺损或不可识别。

附件二：碑阴

              碑额《题名》

 碑陰記

 此寺為前代古刹道場屢經兵燹寺殿無存碑文載之詳矣初創建之時既感召羅※

                  出現迨今六七十年寺多損壞廣寬發心重修又成

                  金佛示應固知

                  佛教盛興法輪常轉焉得而泯滅耶由是十方檀越達官長者善信夫人共發善心同

                  ※※捨重修殿宇築砌牆垣※※※※堅固回瓦礫為金碧其功其德莫可稱量是※

                  領諸檀越之所致也謹具各官職名勒之碑※永垂不朽既植德本則福不唐捐矣

          都禦史劉※                              長安寺住持廣寬    僧人※※  廣正   圓惠   廣※

欽差鎮※遼東太監韋朗瀋陽中衛指揮曹銘鎮撫郭棨        首僧廣達      深※  廣休   圓整   誠※

        以下数十人姓名官職 略

          大明成化二十三年歲次丁未夏五月端陽日 本    寺     住     山     比丘廣寬謹識

                 说明：按原碑文顺序排列，未加标点。※表示此字缺损或不可识别。

 编后语：

            由于此碑风化严重，很多字迹已无法辨识，加之本人拍摄水平不高，因此碑文缺失很多。希望家在沈阳，又喜欢研究“红学”，关心古迹及传统文化保存的博友，能对本文中缺失的文字给予补充，错字加以纠正。本人在此先行感谢朋友们的热情相助。谢谢！

附件三

             关于曹辅、曹铭其人

 沈阳首座明将军墓之谜：墓主与曹雪芹祖上有关

2012年5月11日发现的沈阳首座明朝将军墓墓主身世又有新进展。

记者特别咨询了负责此次考古的市文物考古研究所考古一队队长付永平，他介绍说，将军墓的墓志铭虽然已取回来了，但由于侵蚀严重，上面很多小字看不清楚，需要修复后才能进行释读。目前可以看到的几个大字是：“赠怀远将军曹公墓志，明成化二十一年”(1485年)，也就是说，这个墓主姓曹，是在死后被追封为怀远将军的。

这个“曹公”到底是谁呢？记者专门请教了沈阳故宫博物院名誉院长、著名文史专家李仲元先生，他说：“‘将军’在明代只是虚衔，一个荣誉称号，并不是实职。怀远将军是从三品官，这是等级。如果说，当年曹雪芹世祖生活在沈阳，并一直担任沈阳中卫指挥的军职，可以推测一下，这个怀远将军曹公可能与曹雪芹世祖有亲属关系。但是，还需要等墓志铭全部释读后，才能下定论。可以说，沈阳地区在考古中能发现这样有具体任职的墓志铭是非常罕见的。从照片看，这个墓的形式不属于八卦形，而是八方形，即每两块砖并列，各指向一个方向，这是明墓的一个特点。”

记者查阅了一些历史资料发现，曹雪芹上世祖是明辽东的曹俊，他曾多次立功被授为指挥使，并封“怀远将军”，后调任沈阳中卫指挥。曹俊的子孙依次袭承世职，并“世居沈阳”达200余年。在《重修沈阳长安禅寺碑》阳面正文中，曾说到天顺二年修造长安寺时，沈阳中卫指挥曹辅曾“出金帛”助缘，石碑背面开出的成化年间舍资赞助者的姓名中又有沈阳中卫指挥曹铭。曹辅、曹铭均为曹俊子孙，而且在当时的沈阳，曹氏一族已是望族。

据史书介绍，明代“从三品军官”，第一次授怀远将军，第二次授定远将军，第三次授安远将军。”依此推来，沈阳明朝将军墓墓主是追封的“怀远将军”，根据墓志铭上可看到的部分文字中有“公原任明威将军”，可以证明他在死前是个正四品军官。在他生活的明成化年间，曹姓出任沈阳中卫指挥的有两个人，他们是父子关系。一个是明代天顺年间的曹辅，另一个是成化年间的曹铭。

由于明代成化二十三年(1487年)，曹铭才世袭了“沈阳中卫”指挥一职，并且参与了资助拓建长安寺，时间上看，他不可能是这位墓主曹公。而与墓主关系最近的也许是曹辅。曹辅在明英宗天顺二年(1458)参与资助重修沈阳长安寺，假设他那时已有三四十岁，到了明成化二十一年(1485年)应该是五六十岁了，甚至年纪更大一些。因此说，他的生活年代与“怀远将军曹公”重叠，关系也备显密切。

                                                                                                               记者陈凤军原文载于2012年05月18日 沈阳日报

附件四

              关于沈阳“长安寺”

长安寺位于辽宁省沈阳市沈河区朝阳街长安寺巷6号。据说是唐贞观年间尉迟敬德所建，明永乐七年（公元1409年）、天顺二年（公元1438年）、成化二十三年（公元1487年）均有重修。清顺治二年（公元1645年），深泉禅师建造了伽蓝殿。乾隆三年（公元1738年）亦加修缮。但到清朝末年日趋颓败和荒废，后来一部分钱行、借贷行的信众捐资重修。但到1948年，寺内建筑又多颓毁。1985年市政府拔款三百一十余万元进行维修。1985年2月，长安寺被列为沈阳市文物保护单位。设立了长安寺文物管理所。1986年9月正式对外开放，1988年又被列为辽宁省文物保护单位。

1997年3月1日，长安寺退还给佛教界，由住持照元法师主持再次修建。今天的长安寺殿宇整修一新，圣像庄严。

寺院建筑现有山门、天王殿、戏楼、拜殿、大殿、后殿，均由南向北建在一条中轴线上。山门三间，进山门后有东西配殿、钟鼓二楼。北面正中为天王殿，面阔三间，进深一间，小式硬山造，灰瓦顶，殿内露明造。天王殿两侧有一砖墙与二进院相隔。从角门进入，便是二进院落。紧接天王殿后壁有戏楼一座，两檐相连成为一体，戏楼面阁小于天王殿，呈正方形一大间，为券棚顶、灰瓦、檀枋彩画，风格独特。东西两侧建有配殿五间。正北为长安寺主要建筑拜殿和大殿。在天王殿、东西配殿、拜殿的空间，建回廊四座，把二进院内的建筑连在一起，颇具特色。

大殿为单檐歇山结构，灰瓦顶，斗拱为三翘七踩，保留着明朝建筑风格，面阔五间，进深三间，殿内露明造，檀枋有彩画。南面紧接大殿前檐的拜殿为券棚屋顶，灰瓦，面阔四间，进深一间，前后无墙壁。东西两侧壁上嵌有道光时期重修碑记两通，殿内露明造，檀枋上均有彩画，斗拱为三翘七踩。在拜殿东西侧角门处竖立清朝重修碑四通。

第三进院内正北为后殿，单檐歇山造，灰瓦顶，面阔五间，进深三间，殿内露明造檀枋彩画。其东西两侧各建有配殿三间，后殿西北角建有方丈室一座。

长安寺内现存《大正藏》两部，石碑六通，其中明成化二十三年（公元1487年）《重修沈阳长安禅寺碑》有重要的文物价值，原碑现存放于沈阳“北塔”-“护国法轮寺”后院碑廊中。碑文中记述了沈阳指挥曹辅、沈阳中卫指挥曹铭的衔名。经专家考验，曹辅、曹铭都是《红楼梦》作者曹雪芹的上世族祖，这是曹雪芹上世“世居沈阳”的可靠证据。这块碑是研究曹雪芹家世出身的极其重要的史料。

关于沈阳市和长安寺的关系，历来有“先有长安寺，后有沈阳城”的说法，又说：“庙在城中，城在寺里。”事实也确是如此，长安本寺和山门相距甚远，本寺在沈阳城大北门以南、钟楼以北，而寺的山门却建在十五里外的浑河岸边。

        下图、长安寺山门

       下图、长安寺大雄宝殿

        下图、大雄宝殿前的香炉

下图、这是1997年（农历丁丑年）四月初八日，由辽宁大学76岁教授童心（原名王前）撰文并书丹的《长安寺重修碑记》。

                          关于沈阳北塔-护国法轮寺，本博客有专文介绍。

      全文完

原题  （原创）曹雪芹“世居沈阳”的重要佐证  2013-12-11 07:54:11  发表

2018.12.25     阅读(1006)| 评论(28)