每次选题分享，总是感觉自己格局不大，没有新意，俗话说得好：攘外必先安内。作为一个学习传统文化和佛法的人，如果连家庭都照顾不好，连自己都管理不好，是不能说自己是一个修行人，更不要说去传承或者发扬传统文化，万丈高楼从地起，只有踏踏实实做好人的本分，才能一步一步递进。
在与家里人相处的模式当中，我发现人的很多的习惯或者思维模式都是有惯性的，它将伴随我们一生，如果不是特意去纠正，很难改变。由此我想到改变别人真的很难，那我们就改变自己，如果没有学习传统文化，没有深入学习弟子规，说改变自己也就是空头话，当无数次的熏习，生活当中出现不同境地的时候，弟子规当中的一个点与之相应，就提起警觉，开始慢慢学着改，这一改不要紧，那种从内心升发出来的喜悦，那种与生俱来的慈悲被激发，就发现改变不是很困难的事，而是在没有改变之前，那种自我设限缠缚了自己，下不了决心。真的去改变，并因此而体验到施比受更快乐，体验到与任何人相处都无碍的时候，我们就被改变自己的心给套进去了，欲罢不能了。改变自己，一切以退，忍，让为主，刚开始认为自己很吃亏，实际上一点都不吃亏，因为你所做的一切别人都有感知，您的善行会感召更多的善行，亦会得到更好的回报。当我们以无所求的心去力行改变自己，明白诸事不顺，反求诸己；明白诸事不顺，皆因不孝，那种彻悟和下定决心去改变的力量，将是一次全新的蜕变和升华。
当我们的意识进入到改变自己的模式，能让我们的家庭和人际关系变得越来越和谐。我就从自己肤浅的认知当中分析几个自我管理（身体健康管理，情绪管理，语言管理，形象管理）以及简述老了以后的夕阳管理。
管理自己，首先我们得了解自己， 但是我们通常对自己真的是一无所知。就简单的从身体来说，我们不了解自己的身体结构及属性，所以我们通常的饮食习惯都是按照口味喜好而准备，稍稍懂一点养生知识的，也未必能对应我们的身体状况，比如我们的体质属性，中医将常见的体质分为8种，分别是气虚体质，血虚体质，阴虚体质，阳虚体质，气郁体质，血瘀体质，痰湿体质，和阳盛体质。这8种体质各有特点，有时可能会相兼互见，由于疾病的发生与体质有很大的关系，由于个人体质的不同，疾病的发生发展方向都不会一致，比如阴虚体质，容易入里化热，容易产生一些热症，阳虚体质的人容易出现一些寒症，所以中医对于体质是比较重视的，而我们了解的很有限，在这个方面就需要多多学习，留意。
现在人物质条件好，经济上丰裕了，总想对自己或者家人好点，于是，各种肉食煎炸烹煮，各种西餐奶酪，认为这才是享受的人生，没有真正去了解胃的感受，肠道的功能，一味的胡吃海塞，导致很多肠胃病，肠胃癌大量出现。所以要想照顾好我们的身体，必须多多了解相关的知识。比如现在我们提倡素食，一方面可以戒杀放生，另一方面可以更好的养护我们的脾胃，我们要吃自然生长的东西，拒绝高油，高糖，高盐，合理膳食。作为家里的女主人，我们要为一家人的健康负责，所以我们要当一个百科全书，细心观察了解每个人的身体状况，了解身体各个脏器功能和对应的养护方法，了解食物的属性，合理的安排饮食，并告诉家里人什么该吃什么不该吃，而且我们的作息时间要顺应自然规律，让我们充满笑意的提醒，温暖每个人的心灵，让我们的厨房充满烟火气。
这里有一个在家里全家可以一起锻炼身体的方法，就是（太极十二拍）网上有搜，可以随时随地有时间就拍起来，让自己有一副好身体，能为家人更好的服务，也可以带动家里人和周边的人一起练习，一切都是建立在好身体的基础上，才能加以实施。这个是父亲去年突然肩膀疼，导致左手无法抬举，衣服都很难穿上，多方诊治无用，后来我得到一部（太极十二拍）光碟，让父亲学着做，一个星期就轻松了许多，拍了一个月症状消失，真的是经络通，百病除。这里简单的说了一下饮食和运动对身体的重要性。
东林寺的万行大和尚 曾经说过一段话：他在问其他的学习禅修的人，你们觉得我们的心应该放在哪里？有人说应该放在三界外，有人说应该放在当下，后来万行法师说，你们说的都对，也可以说都不对，心放在三界外，是我们在修习佛法的时候，我们应该有远大的目标，而放在当下，是过去已逝，未来还不曾来，所以我们要专注当下，但是在当下的时刻，我们该怎么做呢？哪里是我们的下手处呢？我们该从哪里着手？万行法师说我们应该把心放在责任上，那么责任就是我们的下手处，对父母，我们是儿女，要尽好儿女的责任，对老师，我们是学生，要做好学生的职责，对子女我们是父母，要负起父母该负的责任，对领导，我们是员工，要尽好员工的职责，你的人在哪里处在什么位置，就应该把心放在哪里，尽好自己的一切职责，这个就是下手处。所以我们常说君子务本，本立而道生。抓住了这个本，踏实去做，就接近道了。
那么在家庭的相处当中，我发现了一个问题，对于老人来说，他们的卫生要求远远达不到我们的要求，这时候我们该怎么做呢？对于我的父亲，他70多岁了，他们那个时候的人对生活真的没有太多的要求，所以他的卫生习惯维持到现在，我们是不可能改变他的。这个时候在吃饭，洗刷等等方面，老人没有做好，我们再做第2次，作为我来说，我等老人走开以后，我再重新把碗洗一遍，父亲的牙齿不好，经常会把牙套取下来，他自己的碗他要坚持自己洗，他在这个时候不管你的洗碗池里有没有东西，他就是把他的牙套以及他的碗，所有的东西都会洗在你的碗里你的池子里，开始会很恼火，看着那些饭菜的渣渣飘在碗上池子里，心里也会感觉恶心，但是转念一想我们也会老，也会出现这样的状况，其实脏不脏都是心里的一种感觉而已，我就说服自己重新清理，这个就是认知上的一种改变，我们心理上不带一丝抱怨的，默默的去做这一切的时候，我们的心是平和的宁静的，老人他能感受得到。人有短，切莫揭。因为老人的心理会非常脆弱敏感，特别是父亲，一生脾气高傲，特别要面子，被自己的儿媳妇指教心里会很不舒服，所以唯一能做的就是默默去收拾。老人在晚年最需要我们无声的关怀，这也是关爱老人的一个方式，不嫌弃，不抱怨，不指责，默默地为他做一切，知道他想吃什么，悄悄的准备好，那他不能吃什么就尽量不要做，了解他的饮食习惯以及他这个年龄所能接受的食物，看着父亲，在我这几年在家里陪伴的日子里，他的身体比以前越来越好了，我们做晚辈的心里真是无比的高兴，75岁的老人了，很多人都不能自理，而父亲还能帮我种菜，种地，会从山上弄很多柴火回来，他用他的方式在传达对晚辈的爱，有时候我真的感觉我们的家庭特别的和谐，我在家里料理家务，照顾两边老人的生活，父亲在外面种田种地，弄柴火，先生就一心在外面挣钱，孩子做着自己的工作。各司其职，各谋其位，一切都是那么的和谐，每个人都明白自己的本分，都在尽职尽责的做自己的本分，这种状态真的心里非常的舒服。而且父亲学佛多年，经常会和我探讨佛法，教我少说多做，叫我多回娘家帮忙，从父亲和我聊天的语气里，我能感觉他把我当女儿，和我没有任何芥蒂，这样一个关系的建立，需要不断的改变跟进，因为从进这个家门，我没把他当公公，他就是父亲，如今，婆婆不在了，我需要加倍恭敬他，孝敬他，让他感觉温暖。父亲经常会说人老了没有什么用了，我就在老人面前示弱，有些事就说不会做，让父亲教我做，父亲感觉他是被需要的，有价值感，存在感，他心里会非常受用。
要想达到家里的和谐，我们对情绪也要有一定的认知，首先，遇到问题时应当摒弃非理性，不合理，偏执化，概括性的执念，用心思考事情的来龙去脉，用超然的姿态来看待眼前的问题。
一个人的认知模式或者说思维模式，决定着对事物的看法。当我们对某件事物产生负面情绪时，我们可以尝试调整一下思考问题的角度，从而达到调整情绪的目的。这样我们能从不利中看到有利的一面。
转移注意力是我们平时生活中处理负面情绪的一个常见方法。如果对某件事物不开心，可以做一下别的事情嘛！比如读读书，听听音乐，看场电影等等，放松一下自己。
当自己有负面情绪时，进行宣泄是对的。但不要对自己的亲人朋友进行宣泄。不要把工作上的烦心带到家里，也不要带给亲朋好友。每个人都有自己的情绪自由权，你完全没有权利去扰乱无辜人的情绪。说到具体宣泄情绪的方法，那是各种各样，比如大哭一场大喊几声，跑步等等，还有的人喜欢写笔记，把痛恨的事情在笔端把他骂得狗血淋头，还有的人喜欢大吃一顿，但是也有的人去放纵自己的身体，这是不合理宣泄了，容易染上不良习惯，对自己对亲人都是一种伤害，这就是为什么要合理的宣泄自己的情绪了，那么我呢，宣泄自己的情绪，有一种方法，就是整理家务拖地，把柜子衣服全部翻出来，再重新折叠，把家里整理的干干净净，再回过头来一看，负面情绪也发泄完了，家里也被我整理的干干净净。
我们在管理自己情绪的同时，因为你能明白了解，所以能够自我管理，而家里的其他成员，他们不一定会管理自己的情绪，当他们有不好的状态，我们作为家里的女主人，最好的办法是给予他们温暖，比如做一顿好吃的饭菜，转移他们的注意力，但是我们千万要做到不刨根问底，不要给他添堵，等他想说的时候自然会说，不想说，就让它随风而逝。我们安静的陪伴，对自己的丈夫可以给他拥抱，给他捶捶肩，揉揉背。是父亲，是长辈，可以陪他们多聊聊天，了解他们的心里的忧愁，我们的老师也说过，爱是世上唯一的路，我们真心的付出我们的爱，他们能够完全感知，从而让他们从不愉快中走出来，笑对人生。
我们要明白，语言是我们在这个社会或者家庭当中沟通的，表达的一个最重要的方式，在表达的前提下，我们要学会倾听，发现好多人都不会听话，大家都在抢着表达自己的意愿，很大一部分人表达的欲望非常强烈，当我们有这种非常强烈的表达欲望，我们就不会静下心来，就不会好好的听别人说，不能了解别人的需求，当我们的目光在游离，没有平静的和别人对视的时候，无论是家里人还是外面的朋友，他们都能感知我们的心不在焉，处理关系最好的方式是尊重，在表达之前最好的方式是倾听，只有足够的了解别人的需求，满足他们的需求，这样才会让关系达到一个平衡。
前段时间听了复旦大学王德峰教授的一个音频，他对语言的释义讲得非常好，他说科学是这么理解人为的语言的，我们发明了一套符号工具系统，我们拿词语做符号，给外部事物贴上一个又一个标签，然后把词语组成一个又一个句子，用一个又一个句子来保存和传达信息和知识科学观点，把语言仅仅看成是符号工具，这种理解错失了语言的本性。他说语言是人类存在的家，人以语言之家为家，这是海德格尔说的，他是20世纪最伟大的哲学家，人在语言当中才有一个世界，世界才向人呈现，动物是没有语言的，动物也是没有世界的，动物是恰好被安置在其中的那个狭隘的环境里了，那个环境不等于一个世界，人是有大地，山川，日月星辰向他呈现，因为他有语言，让人称之为人是语言，我们在语言中才获得一个世界，我们的世界经验是语言的经验，我们对世界最基本的理解，在我们的语言中，在自己的语言中，获得了对世界基本理解的框架，形成了最基本的生命情感或人生态度，我们看我们的民族母语，她对生命的理解，对人生的态度，对世界的认知和欧洲人完全不一样。中国在现代学遇到一个比我们强势的文化，叫西方文化，我们向西方人学习西方文化，向打我们的人，学习他们强大的文化，学习了100多年，学他的技术，科学，制度，学他们的哲学，100多年过去了，我们还是中国人，我们无论如何也成为不了西方人。
当西方文化侵入我们的社会，侵入我们的家庭，进入了我们每个人的脑海，他的确影响了我们的生活，影响了我们的点点滴滴，但是它影响不了我们最根本的东西，我们的传统，我们的根本，我们的文化深厚的根基，所以当我们遇到传统文化，遇到佛法，马上就能转换观念，已经有很大一部分人都在觉醒，都在做榜样，都在引导每个家庭趋向和谐，每个人都向善行善，要孝亲宗师，尊师重道，因为我们是地地道道的中国人，我们的祖祖辈辈都有深厚的文化底蕴，虽然我们的文化断承了100多年，我们怎么也学不成西方人，根源就在语言，在汉语，只要我们在汉语中，我们一定在中国思想中。
当佛经传入中国，经过好几个时代中国知识分子的努力，翻译，理解，消化，接收，我们中国人终于做成了一件事情，让佛经说汉语，非常伟大！佛经说汉语，他的中国思想是不可后退的一个方面，由于佛经说汉语，我们的汉语里面多了一大堆以前没有的词，觉悟，因果，业力，境界，心心相印，缘分，因缘聚会，因缘和合，当佛经说汉语，这些词也成了我们的日常语言，当我们在说这些语言的时候，我们已经在佛家思想里了，所以我们的生活离不开佛法的启迪，当我们明白语言的重要性，我们要善用语言，我们身为中国人，何其荣幸，何其幸福！所以在与家人的相处中，要善用语言，对语言文艺要有恭敬心，这样才不会不经大脑，随口胡说。
对孩子我们要引导，要鼓励，要赞赏，要肯定；对老人要柔声，要细语，要和颜悦色；对我们的另一半要关怀，要多说爱语，也要有足够的相信和鼓励，引导他们实现自己的人生价值观，做好他们的后盾。
良言一句三冬暖，恶语一出伤终身！对孩子千万不要说，你笨死了，你怎么这么没用！孩子在家里得不到安全感，得不到肯定，出社会以后，他不知道哪里是他该立足的地方，他会彷徨，会犹豫，会优柔寡断。对另一半我们怀疑，我们抱怨，都是因为我们有太多的需求，开口即恶语是非常容易的，伤人于无形，会让彼此的关系僵化，让另一半感觉人生毫无意义，感觉不到家里的温暖，从而让家里出现恶性循环，孩子不好，老人也不好，所以作为夫妇的我们是中流砥柱，是家里的定海神针，我们彼此善用语言，彼此关爱，是对老人的尽孝，让他们安心；也是给孩子做出了处理夫妻关系的好榜样，他们的婚后生活也会幸福美满。
我是一个不善于表达的人，对孩子可以说是非常的挚爱，可是突然有一天女儿对我说，妈妈，小的时候，我从来感觉不到你和爸爸的爱，我认为你们是不爱我的，因为在你们那里，从来没有听到你说爱我们，也从来没有表达对我们的爱，我和弟弟认为，我们的爸爸妈妈怎么就不会爱我们呢？这就是我们不会表达爱所呈现的一个结果。所以有时候爱是需要说出来的，我们也可以用肢体语言来表达，自从孩子学会走路，我都很少去抱他们去亲吻他们，我不喜欢那么腻歪，这和我小时候父亲的严加管教有关系，我成了父亲的复制品，除了骂孩子，没有太多鼓励的语言和爱他们的语言，这会让孩子以后非常的不自信，所以我们要引以为戒。
老人老了，他们会经常想起往事，会唠叨，会重复，我们要不厌其烦，哪怕做一个静静的倾听着，让他的语言成为我们之间的桥梁，让爱在老人的言语中传递，在我们的静听中承传。
除了管理我们的语言，还要管理我们的形象，弟子规教我们：衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。作为女性，穿着过于华丽奢侈，披肩露背，浓妆艳抹，追求时尚，忘记自己的身份家庭条件，一味的虚荣，是最不可取的，这种社会现象很普遍，这就是文化仪容仪规的断承！这样的女子为妻为母，能给家庭带来的绝对不是福报。我长期生活在农村，看到太多的中年人，特别是中年妇女，很不注重形象，夏天穿薄薄的衣裳，不穿内衣，让人一看就非常的不雅，她们非常节约，衣服裤子鞋子都是捡孩子的，所以搭配也不合理，看起来特别的邋遢，头发也不好好的梳理，整个人看起来一点精神都没有，这样的人，自己都不会爱自己，怎么可能得到别人的爱和尊重。是的，他们能勤俭节约，一心照顾家庭，但是他们忽略了一个问题，家庭是由多个成员组成的。有老一辈，有小一辈，有儿子，有媳妇，有女儿有女婿。如此不顾形象的中年妇女，他在收拾家里方面，也是不太讲究，在卫生方面也不会打理的井井有条，所以必然和将来的儿媳妇处理不好关系，也会遭到另一半的数落，她自己觉得非常的委屈，我没吃好，没穿好，尽心尽力，为这个家反而得不到大家的赞赏和肯定，这是多数普通的家庭，中年妇女的一个境地，我看了心里也非常的难过，虽然我也是一个不太注重形象的人，也很节约，但是，我们要有最起码的追求，要有最起码的自我管理的能力，将自己收拾的干净利落，合理的搭配衣服的颜色款式，就算是捡旧的穿，也要穿得得体大方，一个人，游走于家庭和社会，到哪里都是一道行走的风景，我们只要做到干净整洁，简单大方，相信没有人会嫌弃我们。而且为人妻母的我们，自己注意形象，可以为丈夫打理好形象进而影响到他，孩子看到父母这样整洁大方，他们也会沿袭这样的习惯。形象方面还有包括说话的能力。很多中年人喜欢倾诉，不但喜欢把家里的七七八八拿出来说，也喜欢说别人家里的七七八八，而且一说起来没完没了，唾沫横飞，不管时间，不管场合，这样的人让人尊敬你是不可能的。我们要学会适时止语，但力行，不学文，任己见，昧理真。任由自己的无知无畏蔓延，真的是非常可怕。我们作为现代人，要向知识女性文明女性迈进，女性所承担的家庭使命和社会使命是最不可忽视的，家庭是社会的基因，孩子是家庭和社会的未来，我们把格局和定位把握好，才有幸福的开端。
无论是家庭还是工作出现问题，倾诉是解决不了问题的，指望别人帮上你是不可能的，就像我们学习佛法一样，释迦牟尼佛也只能给予我们方法，开悟还是要靠自己。我们没必要悲悲戚戚，就好像夫妻之间出了状况，接下来是解决问题，而不是纠结过去，人只有理性的面对一切问题，认清一切事物的本源，才能从容不迫的处理一切问题。
有的家庭经常欢声笑语，有的家庭死气沉沉，究其原因，就是不太会说话，不太会活跃气氛。我们要学会说好话，幽默的说话，风趣的说话，轻松的对话，让一家人处在一个比较欢快的氛围里，这样有益我们的身心健康，这样的家庭养出来的孩子自信，阳光，有担当。
如果我们是老人了，我们也要活成阳光的老人，积极的运动，合理的饮食，明白生老病死的规律，坦然接受所有的病痛与亲人的离开，你来了我就受，一切都是最好的安排，不唉声叹气，不责怪晚辈，该放手时要放手。能不管的就不要管，轻轻松松过好自己的晚年，利用有限的时光，多多的听闻佛法，和孩子多多的谈谈家风，做一个面善心慈的老人。一个家庭最好的福报是老人深厚的德行，所以从当下开始，我们就为我们德行准备资粮，我们从当下开始，不要管别人，只管好自己，管好自己的身口意，向所有人传达我们的爱，因为只有爱才是世上唯一的路。
及时觉察反观自己是管理自己最好的方法，因为无始劫以来，我们有着强大的习气秉性，有着强大的惰性，当我们放松自己，就该立马提起警觉，反省自己当下的言语行为是否正确，及时改正。用今生一世的辛苦，换取永久的安详。反观的前提，是需要我们拥有智慧和定力，而这一切都来源于我们听经闻法，听闻几千年传承下来的经典，那是经历了无数岁月的辗压，沉淀，筛选。是经典，也是真理，是古圣先贤的智慧结晶，是护佑子孙万代的法宝，是中华千秋不败的根基。
愿我们每一个人都成为会管理自己的人，管理外在的是初级管理，管理内心才是终极目标。当我们能做得了自己心的主人，才是真正的快乐，真正的大自在。
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