沉默是不得已而为之，不沉默就得说话，说话又大多是废话，废话里只夹了一句两句有用的，常常让我觉得“这话就不如不说”。而说说废话也是好的，沉默的太久，话也就不会说了，主谓宾定状补都乱了方位，人们还会把你当个哑巴或者傻瓜。
《沉默的大多数》是王小波憋了四十年的不吐不快，嘲完这方讽哪方，把年轻时憋的的气，一股的释放了，只引经据典可能还没什么看头，他总是坏坏的插进许多可笑的人或事，让你在不经意间有种恍然大悟的了然。
大多细品一下，直觉得，他把我想说的都说了。
我在生活中也是沉默的，即使直觉某些事不太对，有些人或事太扯淡，想教育一通，又总找不到地儿下口，又不想像村妇一样骂人，几个器官或者牌位一上，嘴上痛快，气势压人，却没说明白要讨伐的主旨，索性也就沉默了。但只少部分人能像王小波这样理解你的沉默，大多数人是得寸进尺的！
说话的税
王小波把说好话叫“说话的税”，这样的税他也最早交了很多，所以，后面有了不再沉默的资本。这种税早点交好过晚交，年龄大的时候缴，只尽显自己油腻，我曾经就没有这种意识，导致现在不敢缴税，也不敢直接说什么。
忆苦饭
父母生气孩子不知节俭，不懂挨饿的苦，让我把孩子送到某个贫苦地区去吃吃苦，我想起《沉默的大多数》里那顿忆苦饭，笑出声，他们不明所以，只是更生气了。
王小波在插队知青的时候给大家做了一顿猪吃了都要咬他的“忆苦饭”，这次忆苦饭的结果是，大家半夜集体在地里拉野屎…他总结“这个故事应该有个寓意，我还没想出来。反正我不觉得这是在受教育，只觉得是折腾人——虽然它也是一种生活。总的来说，人要想受罪，实在很容易，在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻，所以似乎用不着特别去体验。”
我回忆完，笑完，我想还是不要给他们讲的好，万一他们也要做忆苦饭，我们一大家子可没地儿拉野屎。
让孩子吃苦没问题，到边远山村体验生活这种方式一如那顿忆苦饭，有个电视综艺叫“变形记”，大致也是把一群娇生惯养的孩子分批送进大山，让他们体验人间疾苦，而事后跟踪结果并没有因为这段经历就让他们如何醍醐灌顶，改过自新。综艺有综艺的效果，而孩子有他们的自己的人生。
求知乐趣
在孩子面前我总是尽量沉默，除了能回答“豆角是长在树上还是地上？”这类问题，诸如“你觉得学习是不是很痛苦的事”，我都是紧张的。我想说一点也不辛苦，又觉得良心跳的有点快，可我眼下这个年龄，的确没觉得很辛苦，而问二十多年前的我，那肯定也是辛苦的，现在的他们有过之而无不及。
近年发现孩子们阅读量太少，教育改革一股风，孩子们想考的好，要有大量的阅读量，包括文言文，而各科知识量都像座山，眼镜越带越厚，夜灯越掌越明，我只是沉默。
“维特根斯坦在临终时，回顾自己一生的智力活动时说：告诉他们，我度过了美好的一生。还有一个物理学家说：我就要死了，带上两道难题去问上帝。”
问问现在的孩子，有多少认为求知是快乐幸福的？
面对大环境我们也是不敢说话的父母，有时候明明知道不对，却不能反抗，奥数班，英语班，提倡取缔的同时，家家都在打听哪家更好，哪个老师更优秀。
不沉默的方式
现在都在教怎么说话，如何沟通，让对方听了赏心悦耳，让第三者听了拍手称快，或者键盘一敲，脑子不过，只说些痛快一时的骂人话，却没人敢教我们说真话，都怕真话刺耳，怕真话没有被听到的机会，说了也是白说。
上税的话说太多，也就一辈子都做个上税的人，祖祖辈辈，无穷尽也。
王小波说有明辨是非的能力很重要，这种能力要配上“不沉默”才对社会有福报。
能说对的人，或者带来争辩的人，也许，不该再沉默。而有些人，怕是哑了才好。
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