怎样把架吵赢？

近段时间我在看《吕氏春秋》，这部作品是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

《吕氏春秋•孝行览》里，有个关于小故事，很好玩：

孔子远行路上累了，就停下休息，让马随意吃草，他的马四处散开来，跑了很远（马逸），还吃了人家的庄稼（食人之稼），农民就逮住了孔子的马（野人取其马）。

孔子的大弟子子贡请求前去说服农民，好话说尽，礼节到位，逻辑清晰，什么之乎者也的都搬出来了，但农民就是不吃这一套（野人不听）。

有个乡下大老粗刚刚入门跟孔子学习，他一看到这个情况就乐了，跟他的老师孔子说：“请老师让我去说说他们（请往说之）。”

这个大老粗跟于是对农民伯伯说：“各位乡亲父老，大家又不耕田在东海，我们也没有犁地在西海，我们的马怎么能不吃你们的禾苗呢（吾马何得不食子之禾）？”

那些农民一听到这句无厘头的话，立马蒙圈了，这是个什么逻辑啊？能有这么个神逻辑肯定是个大神啊！

于是农民们大喜过望（其野人大说），还相互说道（相谓曰）：“说话也得都像这个人，才算是口才啊（说亦皆如此其辩也），哪像刚才的那个家伙（子贡）笨嘴笨舌的？”，其实啊，他们也不懂这话什么意思，只是觉得好高深，自己无法理解罢了。

他们就解开缰绳，把马还给了粗人（解马而与之）。

朋友们，你们看到这个怎么想？反正我是被乐到了，历史两千多年下来，我还是闻到了浓厚的市井之气啊。圣人有圣人的话语，我们市井百姓也有自己的人间烟火气。

见人说人话，见鬼说鬼话，见流氓说黑话。孔门弟子中三教九流什么人都有啊，碰到了愣头青，子贡的礼法嘴炮就不灵了，要用民间的方法才行。那么这个民间的方法是什么呢？

这是一个秘密大招，在正规教科书中是学不到的，如果您学到了，以后出去吵架心里就有底了。

吵架的本质是什么？我们想象中的吵架，就是双方对某一个事情有不同观点，并且认为自己是对的，然后找到对方的逻辑漏洞，驳斥到对方没有理。

当然，正式吵架场合（辩论会）确实是这样的，有裁判、有观众判定。

但是在民间市井吵架场合，比如车站，菜市场，这种吵架方法往往被泼妇、流氓之类的降维打击，按在地上摩擦。

吵架很多时候其实就是为了争一口气，这种吵架只是一种表象，根本原因还是双方的某个需求得不到满足，比如，女人的虚荣心，男人的尊严。

吵架的对抗其实也是实力的对刚，实力相当的双方永远没有吵架服气的时候，能吵得起来说明双方都有理，一方认输只是迫于对方的实力压迫牵制。

那么，回到题目开头，怎样把架吵赢了？好了，现在我要祭出大招了：胡搅蛮缠。

想要吵赢对方，就要比对方更加胡搅蛮缠，别人质问你的，你就答非所问，别跟上对方的节奏，否则你就会着了别人的道，气势弱下来了，必输无疑！

你就要从不利于对方的地方怼，比如她说你是不是男人，这种问题一答就错，你就反问她是不是人，不把人当人看，说她看不起人什么的，反正什么大帽子就往她头上扣。

看看，大家看看国家外交也是这样呀，你说你的，我说我的，鸡同鸭讲，是不是？

所以说啊，人生在世啊，看场合，要做龙蛇之变，做君子比谁都君子，你跟我流氓我比你还流氓才行。

好了，今日就分享到这里。

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