原文
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
译文
道是独立无偶的，混沌未分的统一体产生天地，天地产生阴阳之气，阴阳两气相交而形成各种新生体。万物背阴而向阳，阴阳两气互相激荡而成新的和谐体。
人所厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但是王公却用来称呼自己。所以一切事物，减损它有时反而得到增加，增加它有时反而得到减损。别人教导我的，我也用来教导人。强暴的人不得好死，我把它当作施教的根本。
我的理解
本章第一段为老子的宇宙生成理论。这里所说的“一”“二”“三”乃是指“道”创生万物时的活动历程。“混而为一”的“道”，对于杂多的现象来说，它是独立无偶，绝缘于对立的，老子用“一”来形容道向下落实一层的未分状态。混沦不分的道，实已禀赋阴阳二气，《易传》所说一阴一阳之谓“道”。“二”就是指道所禀赋的阴阳二气，而这阴阳二气便是构成万物最基本的原质。道再向下落渐渐趋于分化，则阴阳二气的活动亦渐渐趋于频繁。“三”应是指阴阳二气互相激荡而形成的适均状态，每个新的和谐体就是在这种状态中产生出来。
本章第二段和第一段文义并不相属，可能是他章错简。从文义上看。似乎是三十九章错移本章。
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