黄灯亮了。前面两辆汽车抢在变成红灯以前加速冲了过去。人行横道边出现了绿色的人像。正在等候的人们开始踩着画在黑色沥青上的白线穿过马路，没有比它更不像斑马的了，人们却称之为斑马线。司机们个个急不可耐，脚踩离合器，使汽车保持紧张状态，近一近，退一退，像一匹匹感到鞭子即将从空中抽下来的马一样躁动不安（出自若泽·萨拉马戈《失明症漫记》）。如果车速超出了限制速度，司机们可以以踩刹车的方式对车子进行减速；如果一个政党内部出现了腐败，那么又需要以怎样的方式去遏制腐败与腐败扩散呢？作家丁捷以“纪检”的身份创作的这本白色书皮、红色书名《初心》的散文书，讲述的正是“初心”与“腐败”之间的内在联系。
著名的伦理学思想实验之一“电车难题”，考验的正是“人心”；假设一下，如果让你做出“电车难题”的抉择，你会选择让一个人牺牲？还是让五个人死去？我相信，大多数情况下，你可能会选择拉杆，碾向那一个人，保全另五个人；那么，又假设一下，那一个人是一位德高望重的科学家，而那五个人只是普通群众，你还会有同样的选择吗？其实，无论你怎么选择，你都逃不出“伦理陷阱”，因为你没有权利去决定一个人或五个人的生死，即使整个电车内的人将你这种“权利”赋予于你。
但是，为什么法律所赋予的权利却是“神圣、不容侵犯”的？法律为什么会有这样的属性呢？仅仅是法律保障了人人在生命面前平等？或者说法律本身就有这样的属性？这些解释起来太多复杂了，我们先在这假定法律所赋予的权利是“神圣、不容侵犯”的。
丁捷，省直属某单位纪检书记，他以法律、人民、政党所赋予的权利，去追问“精英”们的落没，审视着他们的内心。比如，被肉欲绑架了身体的马塘信用社会计唐兰英（P67）；比如，当物欲积养成奢靡的辽宁省某市的政府原副秘书长黎某（P70）；比如，当情欲突破了界限的市委书记李立青（P72）；比如，当寡欲演变成异癖的海南省东方市委书记戚某（P84）；比如，当官欲飙升成官威的正厅级大学校长（P87）；比如，当权欲落脚在私利的“我”的校友加文友（P91）。这些案子被丁捷以初心的各种角度“串联”起来，深刻而又真实地揭示了“初心”与“腐败”之间的内在联系，即：初心的丢失是欲望绑架的结果，而腐败的起因又是初心丢失的结果。但我们不能说欲望必然会导致腐败。有时候，适当程度的欲望反而更能激励人们更好地生活、生存，而我们需要做的是如何去掌握欲望的“程度”。
也许，丁捷太执着于纪实体文学《追问》带来的成就，想要在《追问》之后作出进一步的成绩，以至于一年不到的时间便出版了这本散文《初心》，以至于读者在通读全文时，有一种摸不到作者所表达的内容究竟与初心有什么联系；也许，丁捷从阐述初心丢失的方面太过于离散，这样会导致一种现象：每篇散文都具有相互独立的特性（当然这是散文本身的特性），但每篇散文对于初心的解释，实在太过薄弱，这样散文总体的主题就体现得不是那么明显了。
当然，这些并不能影响这本《初心》成为具有一定可读性的散文书，它的大多数篇章，不仅使读者能通过它知道“精英”落没的“背后故事”，而且能体会出“纪检”这份工作的“酸甜苦辣”；其中蕴含的哲理，也很值得我们延伸到生活中去。
网友评论