话好说不好做。

话好说不好做。

好几天断了日更，上篇还说天天见日更呢，后一天就没了下文。我总结了一下就是日常你炫耀什么，老天就会考验你什么一样。想想有被打了脸的感觉。

话好说不好做。

还好现在不懊悔了，却想起了师父教诲弟子的一段话。

说话做事要考虑考虑再说或再做。话不能都说尽，留一些给自已。不说你是话的主人。说出了的话你就要做到。因为你说了您就是话的奴隶。

哈哈，只有经历才有感悟。但愿我这个错了就改，改了还犯的"老改犯"能够铭记在心，话不说满尽量不犯。

会说话是一种修养，而管住嘴却是一种教养。

话好说不好做。

有人曾说过这样一句话：人花3年学会了说话，但是却要花一辈子，学会怎么闭嘴。闭嘴就是止语。

话好说不好做。

而寺院里也有居士要止语的规矩。刚开始我也误认为是到寺院里一句话也不能说的。

后来也是师父解答了我的疑惑。有师父就是好。师父开示说:

在寺院里说不说话要分场合与地点。禅堂，法师开示，大众熏修的时候是一句话也不能说的。

而我们平常时之时的交流却不可能不说话。别人问你你不答。会让人误解。

而真正的止语指的是止闲言碎语，东家常李家短的无用之语。

能够带给人帮助与温暖的话语，是佛弟子要会说的。正能量的话带给人们光明与希望，这样的话，你可说得越多越好。

话好说不好做。.

而法华师兄却也对我们之间的交流给予提醒。

人多防口，独处防心。

就算佛友之间交流时，也要会有所选择。不要被人带着走，人家东拉西扯的，你也跟着跑念。这种交谈还是不要也罢。止语就是明智的选择了。

会说话及说到就要做到不是我想象的那么简单。

话好说不好做。

而对于止语这件事我也想起了一个故事。

从前有一个乞丐在寺庙内躲雨，看着来往香客，就无限向往地对菩萨说：菩萨啊，你真舒服，你天天往这里一坐，也不用去要饭，还可以受人礼拜，你这位子也太好做了。

菩萨说：那要不然你来做我的位置，我和你换换怎么样。乞丐说，当然好啊。菩萨最后交代说：做菩萨的位置最大的要求就是不能说话。乞丐说：这好办到啊。

日子过了几天之后，有一个商人来拜菩萨，求菩萨保佑他生意兴隆并能做些有意义的事。边祈祷边把钱包放在了身边的拜垫上了。

这个乞丐心里想别把钱包落下啊，没想到，那个商人拜完之后还是落下了钱包，乞丐几次想张嘴告诉他，但是想到菩萨交代不能说话，最终没有做声。

过了一会来了一个农夫，农夫祈求自己有病的母亲能够有钱医治身体。这个时候他发现身边有一个钱包，农夫看看看周围没有人，就连连叩谢菩萨，谢谢菩萨显灵。

乞丐心想，这是人家商人落下的钱包，不是你的！但是想到菩萨的交代，又没有做声。

又过了一会，来了一位渔夫，那个渔民祈求菩萨保佑他出门顺利，海上平安。这个时候，商人过来找自己落下的钱包，渔夫说我没看到啊，商人就说是渔夫拿走的，两个人就争执起来。

当富人抓住渔夫不放要将他告官的时候，临时替位的乞丐忍不住的说出了真相。富人放了渔夫，并且找到农夫，把钱追讨了回来。

乞丐自以为处理的很圆满。自己做得很称职。然而，菩萨说他犯了大错。因为：“那个商人，他丢了这一袋钱，对他不算什么。他本来就是想去做些有意义的事，这样正满了他的愿。而捡到钱的那个农夫，却可用这些钱救治生病的母亲。

现在你说出了实情。商人把钱追回去了，功德没做成。而农夫母亲的病又没有希望救治了，他对菩萨失去了信心。

而最不幸的是那个渔夫，你知道么，他现在已经死了，是在出海的时候遭遇了风暴。原本，那个富人不会放过他，与他继续纠缠下去，他是会避免那一场风暴的。”

乞丐听了，无言以对的默默走下了菩萨的位置，继续讨饭去了...

会说话，能止语可真是智者才能游刃有余做得好的一件事呀。只有澄清思想中的杂念，心不被境转。什么时候该说什么话，什么时候该止语就会一目了然了。

还是继续善护其心吧，天天专注当下会有智慧之果成熟。