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咱们很多同修已经修行化全部空了,空了以后功课关基本过了，过了以后这个时候就要求大家以不变为主了，不能老想着还有变化。从恶到善到清静不变了，不变以后就保持一个安静，平常心就好了。然后再通过修行做事，慢慢把这个光变成密度更大，变成钻石的意思。
前面就是修戒的过程，慢慢安静以后修定，我们也要求大家，按我们这个方法修的，最后临终都得烧出一两盆舍利。不能就像现在，现在我们修行的多不多，无数人修，没看见说临终特别瑞相，还得助念为主，病为主,修的完全不行。
我们这个方法是真修，你学了佛法真要求自己真变,做任何事都是磨练自己成长，这个修出来就是真的。我也发现这段时间，跟原来还不一样,原来还有个冲劲，平常心变成自然模式就好了，该干嘛干嘛。
修行大概分为五个阶段
第一个阶段
还很恶浊，各方面还都是黑色的。这个时候是什么表现呢，一般都是恶念比较多，看什么都不高兴，身体难受。
第二个阶段
就趋于善了，开始白亮。这个时候普遍看什么都高兴，看啥都欢喜。
第三个阶段
就清净了，这个时候，善恶很清楚，但是不太那么执着了。
前两个阶段，变化特别多，像是身体逐渐转好，身心非常舒服，遇到事啊什么的念头都变了；
第三个阶段以后呢，这些感受就越来越少了。
第四个阶段
一般就是空了，这个时候表现就是念头什么的都很少了；
第五个阶段
还要凝聚成光，凝聚光的密度，光的各种形态。
大约是这么个路径到了空这儿功课关才基本过了，这个时候往生基本没问题了，意识也不能乱想了；功课关没过，基本都在这儿卡着呢，都能看得很清楚。
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** 所以这个功课关绕不过去！不是你想不想你过不去功课关，很简单到后面还出事,该病病；该老年的出问题就还得出。为什么我们现在大部分学佛的人还出问题呢？根本就没过这个关，所以他该出就得出！**
**我们的功课必须得空掉往光化走，再通过学习和实践再磨自己，这个都能成就没问题的，就这个意思，能看出来，非常清晰。所以你这不行，还是想办法过关，不过关将来自己受罪还是修不成。**
是发现这个问题感觉自己不对，自己有问题就是不知道问题出在哪里，不是你除了功课就是学习.每天学一点，学一点去用去理解，理解完跟这个挂钩。还有就是做事，做事呢这个解决不了就突破去，通过做事磨自己，磨过来了这个事可能就过来了，再来不停的做事。
这个世界所有的事都是虚幻的，他过了以后就没了，会坏掉。但是目的是设计这些做事来磨你自己呀，很简单。这些都是你本身就应该经历的，所有都是经历。佛有修三大阿僧劫天天都是磨，啥都得磨透了，就成了。
没有什么不对的,不对的就磨、就是学、跟人家学，跟别人学和知识学。走过来会了,这个事就过来了;过不去你放心天天还是这点事不停的磨你,磨过去了就没有了。
咱们这个方法靠三坚持，拉着我们往前跑呢。又要追求圆满，啥都没问题啥都圆满，末法时期的人都做不到，我啥都好啥都圆满做不到，就沿着这个三坚持。前两天有个人同修修的挺好的挺清净的开始关照自己念头，只要三坚持往前走，不好的东西慢慢转化了。
功课要有，这是真功夫不是假的，假不了骗不了人。
很多事情，只要不是大问题你就别管他，你就三坚持，走着走着自然该化啥化啥了，都是这套很简单。功课有长期做这就好，他这个就有力量，做功课就等于是佛光、就等于是化疗、等于用佛的光明化这个，就是坚持做就行，这个很普遍了。
只要这么做都是这样，空了以后身体就变了，身体很舒服就没有感觉了就轻安；意识就化掉了。化掉最大的特点是安静了、没啥妄念了，自然就安静了。老是记不住东西，记住,你将来轮回的因!记住干嘛呢？学的知识也记不住，该用的时候调出来；上学那么多记住多少？记住干嘛？
** 光做功课，最后功课也会做不动了。就是三坚持，通过做事做通了，功课也爱做了，功课也有帮助。遇到问题、遇到难题了，首先要自己想要怎么解决，这个给自己设的考验，你天天老问人，问人，可以请人帮助，一定以自己为主，自己会。将来再遇到问题自己能想通、解决这是根本。**
比如佛他成佛了遇到问题他都得解决，不能说遇到问题再问别人去，你觉得可能吗？所有行善遇到问题就调动脑筋，学习智慧，学习各种智慧，解决了相关的事就会了。再来一个问题，再弄再解决，就是这个意思，这是锻炼自己的。
从佛法说,你做亿万资产,最后也是空的,只是磨你,环境设置。你说你格局不够,为啥人家就行你不行？第一你不做呀,你把问题要不就推了,要不算了,要不就躲了,那咋能有成就呢？很简单,就是做。
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