2018-07-15

《佛说天地八阳神咒经》具有不可思议功德!

于是我立即念佛说天地八阳神咒经的神咒:阿佉尼 尼...一切都往好处想(《僧伽吒经》浅释节选) 04-2919:...

甘露法雨

甘露法雨2018年5月15日

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念诵《佛说天地八阳神咒经》功德不可思议

[转贴 2012-10-12

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念诵《佛说天地八阳神咒经》功德不可思议

末学有一位很自以为是的同事，做事非常自私，在听末学介绍后，念诵了八遍《地藏菩萨本愿经》，但他自称没有任何受益，末学曾因此认为，念经就得懂经文义理，并信受奉行才能受用。

但在经历了最近的念经感受后，末学感觉：念经真不可思议，念经功德还真不仅仅是通过思维理解所得，末学认为：念经和念佛的道理一样，念经功德是通过眼、耳、思维意识等多种途径与人人本具的佛性智慧相沟通的结果，所以刚开始读不懂，一点都没有关系，只要不执著于贪嗔恶念，念经时，人的本性智慧总能得到一些启发，不知不觉给人以指导，念完经后若能逐渐远离一切贪著，人人本具的佛性智慧自然会日益显露，天长日久自然对佛经义理融会贯通。

前段时间，看到一位师傅在网上介绍《佛说天地八阳神咒经》的文章，有点好奇，早就知道有人说此经是伪经，就又上网搜索了一下，看了几篇论断《佛说天地八阳神咒经》是伪经的说法，有的人还挺有名，但感觉那些证伪的说法不过是一些考据而已，再一看其批判义理的说法，显然都是佛学家的见解，苍白无力。

于是末学就想试一试，没想到，仅半信半疑地念诵两次，就有不可思议的现实利益发生，因为也许是巧合，末学当时没有确定就是感应，现在也不想具体说明。

末学感觉最不可思议的是，每次念完此经以后一段时间，不知不觉会突然明白一些道理，而这些道理还真不是从经文中理解的，其中有些道理以前也听人说过，也认同，但感受不那么明显，如真心、恭敬、虔诚念佛、念经问题，以前总感觉自己已经够虔诚真心的了，但思维意识还是不知不觉就往功德那想，总不知不觉惦念着对自己有多大好处。这次念诵《佛说天地八阳神咒经》以后，感觉无论念经、念佛、拜佛，都明显比前恭敬、虔诚，也真心愿利益众生，以前许多模糊的道理也越发清晰。末学自己都很奇怪，为什么以前也想虔诚、恭敬，但就是做不到，总是偏于形式，但念了《佛说天地八阳神咒经》以后，自然而然就真心向善了。

经文里说，只要念诵此经一遍，其功德就相当于念诵一切佛经一遍，末学感觉真实不虚，功德、功效不可思议。

昨天一早起来念了两遍《佛说天地八阳神咒经》，念完以后，恍惚感觉眼前的天地更明亮、更清澈，自己似乎也突然回到了过去的什么时候，不知不觉想问自己；“我是谁？我是谁？我从哪来？”。但再后来投入生活琐事以后，就又回到现实，也不知现实是虚幻的，还是当时的感觉更虚幻。

今早念了三遍，在读第一遍时，就很在意地理解其经文义理，发现义理也很深，如开头就说众生信邪颠倒故受一切苦，没有智慧，亦不能长寿、富贵等等，这都是至理。

接着又对殡葬、婚亲中的风水、择日、算命等等说法予以纠正，主张唯有修善才是根本，在古代，也只有正宗佛教才有这些观念，而一些人不顾义理，仅根据其中的阴阳、青龙白虎等道家词汇、论“人”等文字就判断其为伪经，说是由中国人伪造的佛经，这明显是不懂义理的佛教考据学究们的作法。

有人根据“人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷”这句经文，说正经佛法都说人身无常，怎么又成法器了？这明显是不懂大乘佛理的外道说法，因为人人皆具的佛性智慧，当然是佛法器，而且最究竟，只是在不同人身上体现的程度不同而已。所以，“人之身心。是佛法器。亦是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。”正是《佛说天地八阳神咒经》的主旨。

“佛言。善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为汝解说八阳之经者。八者分别也。阳者明解也。明解大乘空无之理。了能分别。八识因缘。空无所得。云何八识名为经。八阳名为纬。经纬相交。以成经教。故名八阳经。八者八识。云何名八识。眼是色识耳是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。意是分别识。六根是六识。含藏识。阿赖耶识。是名曰八识。明了分别八识根源。空无所得。即知两眼是光明天。光明天中。即现日月光明。世尊。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来”

这段经文的主要义理是讲：如果体会到八识皆为空，八识的体性就会显现，此即如来智慧。如果能体会到这个，人很快就会明白人是怎么回事了。

含藏识就是阿赖耶识，这段经文没提到第七识——末那识，末那识（我执）是八识里最虚妄的 ，一般孩子在刚出生时，并没有末那识（我执），要将近1-2岁，才能形成末那识（我执）。

众生之所以在六道轮转，就因不知不觉总把我执、六识当真心，造种种业而不能自主。此无明我执很难降伏。所以《金刚经》说发阿耨多罗三藐三菩提心者，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若……，我皆令入无余涅槃而灭度之。如此就能唤醒真菩提心，人总以真菩提心做事，对一切我执、六识都无所住，人就觉悟了，智慧就出来了。

即使真的帮助众生了，也不能算计：“我引导这些人学佛，该有什么功德呢？”因为这样一想，就又回到虚妄的我执意识了。所以应该“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”，只有真菩提心，才能常生佛性智慧。世人的所谓聪明，几乎都是我执意识，只能占眼前的便宜，最终结果都是祸害、麻烦。

世人觉悟到此心，为什么没有佛菩萨那么多神通呢？这是因为我执习性还一时难消，还时常反复，退回我执意识，所以，还需要通过修六度万行来磨炼，来累积功德。佛菩萨之所以成为佛菩萨，就是因为他们累劫所积的功德太大了，自然就能觉悟一切。

不事修行的佛学家们往往只认释迦牟尼佛在人世所说的经典为正宗佛法，对世尊和大菩萨们所说的大乘佛经都半信半疑，有的甚至连《地藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《妙法莲华经》等敢说是伪经，所以对他们敢说有点中国语言文化特点的《佛说天地八阳神咒经》是伪经也就不奇怪了。他们甚至认为《大智度论》、《瑜伽师地论》和《六祖坛经》都不能代表正宗佛法，却不知世尊清清楚楚地告诉我们，人人本具之佛性才代表最究竟佛法，为此，禅宗不立文字。

那么，哪个才是人人本具的佛性大智慧呢？那真诚无我，愿利益、度化一切众生的切切真心即是。

为什么此经中会出现很多的中国本土文化特征词汇?

此正反映了翻译法师的智慧和慈悲之处，因为他知道众生容易执著名相，如果完全忠实原文，采用音译，势必让读者著于文字，难以理解，所以他们就采用了中国人更容易接受的本土文化词汇进行翻译，如果他们翻译給欧美人，势必就会把欧美人所知道的一切鬼神都列在上面，如果給当代人翻译，他就会采用白话文和现代流行词汇予以翻译，因为毕竟只是一些不影响经文原意的词汇而已，他当时可想不到还要让一千多年后的中国人也能理解，那可太难了。

他更没想到当代佛学家们会这么喜欢考据，若用弄巧成拙来形容翻译者，显然翻译法师是冤枉的，我只能说这些不懂佛理、喜欢考据的佛学家们太拙劣了。

其他就不一一反驳了，古代高僧大德能不避文字嫌疑，而把此经列入到大藏经的疑似部中留给后人，自有其道理的。

实践是检验真理的唯一标准，对此文有不同见解者，请姑且虔诚地读诵《佛说天地八阳神咒经》三、五遍后再来论说，切莫人云亦云，著于语言文字。

如果读诵《佛说天地八阳神咒经》没什么体会，那是因为我执意识心太重，还需要同时多念《地藏菩萨本愿经》，多做善事，多积功德。

欢迎义理讨论！无体会而随意判定其为伪经者，请谨慎自重。

阿弥陀佛

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佛说天地八阳神咒经》具有不可思议功德！

一部可破家宅风水、红白喜事、良辰吉日等世俗邪见的殊胜佛经。另外，本人观点，所有大藏经中列入疑伪部的经典，实则里面有很多殊胜无比的经典，有心的师兄可以仔细看看，可以说，佛教中根本就没有伪经！万不可随便人云亦云而诽谤。

佛说天地八阳神咒经 出自《大正新修大藏经》第85卷，第2897号（大正藏 No. 2897）

自古迄今均视为国宝经典，原为各大庙寺之主持所持念，籍便超度亡魂往生西方极乐世界。本经并具有降魔、防地震及镇宅之多项功能。此经自古被奉为镇宅护国之宝，帝王顶戴，皇宫珍藏，民间刻印，流通甚广，唐宋尤盛。专家证实“在汉人、藏族人、回鹘人和蒙古人那里，这部经（佛说天地八阳神咒经）得到了广泛的传播，颇受人们喜爱。今存世的写本为数极多，而且还有大量的刻本传世，在众多的回鹘文佛教文献中，没有那一部经典可与之相提并论。……其存世的写本、刻本至多，昭示了古代人对此经的偏爱。”（德·茨默著《回鹘人的佛教写经》）国家图书馆藏敦煌遗书第一、第二册的目录中，《天地八阳神咒经》和《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等大乘经典并列。可见古今大德都肯定弘扬这部经。

一、印佛经的神奇感应

2009年底末学在助印佛经时，开始担心印刷厂能否满我所愿顺利印好佛经。我晚上睡眠时梦见佛经标题，就像看显示屏一样：经题红色加粗，并伴随多种奇妙景观的佛说天地八阳神咒经在显示屏上一直在我的梦里显示。我内心很安乐，佛法就象活人一样在安慰我鼓励我加持我，给我信心。第二天白天很有精神，没半点疲劳。

每当我在网络看到有人意图坏灭佛法，肆意攻击诽谤佛说天地八阳神咒经时，我心哭泣而怀憔恼。佛说天地八阳神咒经又象活人一样在我睡眠中自作示现来安慰我，我睡眠中与此经说话…..。有一次梦见佛说天地八阳神咒经自己打开电脑告诉我：网络也有不少人为弘扬佛说天地八阳神咒经，发了不少帖。比如某某人………。

二、佛说天地八阳神咒经的神咒无比威力。

1 、我去年有一次在乘中巴车时，突然间全身很不舒服，好像突然间人要倒下，我想到底得什么病，怎会这样，最后想可能是坏的东西上身，于是我马上念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃。（七遍），刚念完七遍，病立即好了。太灵验了。

2、又有一次我在睡眠中，突然间全身很不舒服，好像突然得病。我想会不会坏东西上身，于是我立即念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃。不知有没有念到七遍，病立即好了。我很困又睡着。

3、2010年5月14日诵早课时，心脏突然痛起来（我以前有时会心力不齐，没有心痛过），连续痛了几小时，于是我想会不会坏东西上身，于是我马上念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶 娑婆诃。（七遍），刚念完七遍，病立即好了。

南无佛说天地八阳神咒经！

三、一位先天性聋哑女孩能听到声音并逐步学讲话。

末学有一外地亲戚，前两年结婚，生了一位先天性聋哑女孩，很可怜，到很多医院去检查，结果都是：深度先天性聋哑，无法医治。但有那么一线希望通过做手术把助听器安置在身体内，但能否听到声音不能保证。2009年底做手术住院的几天，我几乎每天为这1岁多的小姑娘念佛说天地八阳神咒经，愿她能听到声音并会讲话，果然灵验，她现在能听到声音并逐步学讲话。

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念《佛说天地八阳神咒经》的真地实感应

这个佛说天地八阳神咒经真的是好经，用凡人的知见无法揣测佛陀的智慧，本人感觉也是每人因缘不同，记得刚学佛时候本人念大悲咒第3次就流泪了，心里难受，后来知道是经咒的力量勾起自己本性的大悲心，刚学佛感应甚多，念心经的第一遍就感觉快要背下来了，自己也惊讶，后来知道自己前世修过。学佛后样貌也变了，气质也变了，家里对我的态度由冷淡变得亲密，因为我明白了，别人看不惯我的地方绝对是有道理的，我一定要改正，不让众生因我起烦恼，也让周遭一切变得更圆融。

我老公不信佛失眠很严重，只要我跟他睡他就睡得特踏实，但他不在我身边就失眠多梦，我知道这是他的业障，我修行气场对他有一定的改善作用。不过惭愧的是最近2周工作很忙没有修，懈怠了，他也失眠多梦很严重，昨天挤时间念一次佛说天地八阳神咒经，念得并不圆满，有错字之类的但是念完心情很欢喜，本人读其他经文有清净的感觉，但是佛说天地八阳神咒经念完，感觉当下法喜充满，很开心的感觉。内心里很喜欢这部经的，个人感觉是因为自己在过去生中读过这部经，而且今天早上醒来，男友告诉我他睡得特别好，我也挺吃惊的，因为改善的太快了。一般都说总做梦失眠是因为身边有灵性，这部经说的很清楚，读后鬼魅魍魉不敢侵扰，他们来侵扰头就要爆裂，越是殊胜的经越容易招致凡夫的怀疑，在文字相上用凡人的理解难免有偏差。也有缘在网上看到振霖师傅讲的这部经，希望心存怀疑的同修可以拜读一下，关于说此经是伪经的说辞在讲座中不攻自破，彻底清明。

忍不住多唠叨几句，我真的太喜欢这部经了，经中说人身是佛的法器，这句话我第一次看就感觉说得太精妙了，我们承蒙佛祖慈悲开示，认清真假远离颠倒，断烦恼生清净，借佛经度化刚强众生以报佛恩，我们正是佛的法器，因为我们可以弘法度化众生，这是一件多么值得感动的事呀。

我还会继续读，把更多感受写出来，实修实证希望能帮助更多的同修。

2011.3.10

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因为网店要开业了，所以今天正式念了3遍佛说天地八阳神咒经，之后半个小时开始闹肚子，去厕所排了两次，感觉要将身体的污浊气都排出去一样。记得以前这样拉肚子，第一次是因为修金刚萨埵忏悔罪业，忏悔之后就放P并且肚子抽动的疼了一下，赶紧跑去洗手间了。而且我就念完想着，哪天正式开业，心想择日不如撞日那就明天好了，结果后来才知道明天是释迦牟尼佛出家日，多好的日子呀。所以说只要念了，自己随便选就定是要我选到好日子的。

刚刚说拉肚子的时候，我之前有几次心里渐悟到些佛理后，肚子要排空，但是不像这次这么彻底。以前都排一次，这次排两次，就是全换掉一样的。

而且我有个不好的习惯，做功课总是坚持不住，这个月坚持下来了，偶尔有事情就很容易懈怠，其实往往自己侥幸心理面对功课，自相续中很难固本的，所以尽管自己明白这个道理，却总是克服不了惰性，偶尔总是要自己给自己找理由开脱，认为一天不做功课没事。自从念佛说天地八阳神咒经之后，我突然明白生命短暂，如电光火花稍纵即逝，自己健康时候尚且不努力，一旦临终业障现前如何保持清净呢？这个危机感从没有这么真实和强烈的鞭策过我。也是最近念这部经的缘故，我睡眠时间少了，以前是8,9个小时，现在6,7个小时，而且以前睡醒并没有现在这么精力充沛的，好像自己有用不完的精力一样，面对工作也更自如轻松了。

这部经念完其实就是无所得的，因为境界你在里头的时候，是无法言说的。

2011.3.11

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诵《佛说天地八阳神咒经》的功德利益

一 念读此经三遍,必定成就佛道.

二 念读此经三遍,一切邪魔鬼神,灾难,横病不能入.

三 念此经三遍,贪嗔痴,七情六欲随之慢慢解脱 进入佛法正道.

四 如果动土建房,开业等事能读经三遍,一切大吉大利,六六顺风完工之后念此经三遍,此宅永安,富贵吉昌,不求自得,外出平安,经商顺利,门兴人贵,家庭和顺.

五 如有人受牢狱等灾,读此经三遍,就会得到解脱此苦难.

六 如果有人读诵,书写,传送此经,此人有善神卫护,一切灾难不能近其身.必定成就佛道.

七 如果有人老犯妄语戒,能受持读诵此经,永除四过,能言善说,必成佛道.

八 如果有其子孙在父母临终之日,后人能为其读此经七遍,亡人罪业既消,生到天上,见佛听法,悟无生忍,定成佛道.

九 如果有人深信不疑,念持此经,必成正果.

十 此经所在之处,常有八菩萨和梵天王,一切明灵守护供养.

十一 如果有人能讲解此经,此人已六根清净,具六波罗密,是佛身法心.

十二 女人生产时能读此经三遍,大吉大利,孩子聪明利智,福德俱足,而不中夭.

十三 临死时能读此经三遍,不受诸难,福德无量.

十四 殡葬之日,能读此经七遍大吉大利,子孙兴旺,门荣人贵,获福无量,终成佛道.

十五 选择坟地时,能读此经三遍,不要问菩萨,定是风水宝地.

十六 订亲,婚娶,如能读此经三遍,定是大吉大利,门庭高贵,一切兴旺.

十七 新官上任之日,如能读此经三遍,大吉大利,官位荣兴,福寿自得.

十八 搬迁入住新房,如能读此经三遍,大吉大利,一切兴旺.

十九 能读此经一遍,就读所有经一遍,能写此经一遍,等于写所有经一遍。

持诵经咒当天要求 戒：酒肉，五辛，邪淫，妄语及诸杀害。犯此恐持诵无效。

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念诵《佛说天地八阳神咒经》功德不可思议

末学有一位很自以为是的同事，做事非常自私，在听末学介绍后，念诵了八遍《地藏菩萨本愿经》，但他自称没有任何受益，末学曾因此认为，念经就得懂经文义理，并信受奉行才能受用。

但在经历了最近的念经感受后，末学感觉：念经真不可思议，念经功德还真不仅仅是通过思维理解所得，末学认为：念经和念佛的道理一样，念经功德是通过眼、耳、思维意识等多种途径与人人本具的佛性智慧相沟通的结果，所以刚开始读不懂，一点都没有关系，只要不执著于贪嗔恶念，念经时，人的本性智慧总能得到一些启发，不知不觉给人以指导，念完经后若能逐渐远离一切贪著，人人本具的佛性智慧自然会日益显露，天长日久自然对佛经义理融会贯通。

前段时间，看到一位师傅在网上介绍《佛说天地八阳神咒经》的文章，有点好奇，早就知道有人说此经是伪经，就又上网搜索了一下，看了几篇论断《佛说天地八阳神咒经》是伪经的说法，有的人还挺有名，但感觉那些证伪的说法不过是一些考据而已，再一看其批判义理的说法，显然都是佛学家的见解，苍白无力。

于是末学就想试一试，没想到，仅半信半疑地念诵两次，就有不可思议的现实利益发生，因为也许是巧合，末学当时没有确定就是感应，现在也不想具体说明。

末学感觉最不可思议的是，每次念完此经以后一段时间，不知不觉会突然明白一些道理，而这些道理还真不是从经文中理解的，其中有些道理以前也听人说过，也认同，但感受不那么明显，如真心、恭敬、虔诚念佛、念经问题，以前总感觉自己已经够虔诚真心的了，但思维意识还是不知不觉就往功德那想，总不知不觉惦念着对自己有多大好处。这次念诵《佛说天地八阳神咒经》以后，感觉无论念经、念佛、拜佛，都明显比前恭敬、虔诚，也真心愿利益众生，以前许多模糊的道理也越发清晰。末学自己都很奇怪，为什么以前也想虔诚、恭敬，但就是做不到，总是偏于形式，但念了《佛说天地八阳神咒经》以后，自然而然就真心向善了。

经文里说，只要念诵此经一遍，其功德就相当于念诵一切佛经一遍，末学感觉真实不虚，功德、功效不可思议。

昨天一早起来念了两遍《佛说天地八阳神咒经》，念完以后，恍惚感觉眼前的天地更明亮、更清澈，自己似乎也突然回到了过去的什么时候，不知不觉想问自己；“我是谁？我是谁？我从哪来？”。但再后来投入生活琐事以后，就又回到现实，也不知现实是虚幻的，还是当时的感觉更虚幻。

今早念了三遍，在读第一遍时，就很在意地理解其经文义理，发现义理也很深，如开头就说众生信邪颠倒故受一切苦，没有智慧，亦不能长寿、富贵等等，这都是至理。

接着又对殡葬、婚亲中的风水、择日、算命等等说法予以纠正，主张唯有修善才是根本，在古代，也只有正宗佛教才有这些观念，而一些人不顾义理，仅根据其中的阴阳、青龙白虎等道家词汇、论“人”等文字就判断其为伪经，说是由中国人伪造的佛经，这明显是不懂义理的佛教考据学究们的作法。

有人根据“人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷”这句经文，说正经佛法都说人身无常，怎么又成法器了？这明显是不懂大乘佛理的外道说法，因为人人皆具的佛性智慧，当然是佛法器，而且最究竟，只是在不同人身上体现的程度不同而已。所以，“人之身心。是佛法器。亦是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。”正是《佛说天地八阳神咒经》的主旨。

“佛言。善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为汝解说八阳之经者。八者分别也。阳者明解也。明解大乘空无之理。了能分别。八识因缘。空无所得。云何八识名为经。八阳名为纬。经纬相交。以成经教。故名八阳经。八者八识。云何名八识。眼是色识耳是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。意是分别识。六根是六识。含藏识。阿赖耶识。是名曰八识。明了分别八识根源。空无所得。即知两眼是光明天。光明天中。即现日月光明。世尊。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来”

这段经文的主要义理是讲：如果体会到八识皆为空，八识的体性就会显现，此即如来智慧。如果能体会到这个，人很快就会明白人是怎么回事了。

含藏识就是阿赖耶识，这段经文没提到第七识——末那识，末那识（我执）是八识里最虚妄的 ，一般孩子在刚出生时，并没有末那识（我执），要将近1-2岁，才能形成末那识（我执）。

众生之所以在六道轮转，就因不知不觉总把我执、六识当真心，造种种业而不能自主。此无明我执很难降伏。所以《金刚经》说发阿耨多罗三藐三菩提心者，应如是降伏其心，所有一切众生之类，若……，我皆令入无余涅槃而灭度之。如此就能唤醒真菩提心，人总以真菩提心做事，对一切我执、六识都无所住，人就觉悟了，智慧就出来了。

即使真的帮助众生了，也不能算计：“我引导这些人学佛，该有什么功德呢？”因为这样一想，就又回到虚妄的我执意识了。所以应该“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”，只有真菩提心，才能常生佛性智慧。世人的所谓聪明，几乎都是我执意识，只能占眼前的便宜，最终结果都是祸害、麻烦。

世人觉悟到此心，为什么没有佛菩萨那么多神通呢？这是因为我执习性还一时难消，还时常反复，退回我执意识，所以，还需要通过修六度万行来磨炼，来累积功德。佛菩萨之所以成为佛菩萨，就是因为他们累劫所积的功德太大了，自然就能觉悟一切。

不事修行的佛学家们往往只认释迦牟尼佛在人世所说的经典为正宗佛法，对世尊和大菩萨们所说的大乘佛经都半信半疑，有的甚至连《地藏菩萨本愿经》、《圆觉经》、《妙法莲华经》等敢说是伪经，所以对他们敢说有点中国语言文化特点的《佛说天地八阳神咒经》是伪经也就不奇怪了。他们甚至认为《大智度论》、《瑜伽师地论》和《六祖坛经》都不能代表正宗佛法，却不知世尊清清楚楚地告诉我们，人人本具之佛性才代表最究竟佛法，为此，禅宗不立文字。

那么，哪个才是人人本具的佛性大智慧呢？那真诚无我，愿利益、度化一切众生的切切真心即是。

为什么此经中会出现很多的中国本土文化特征词汇?

此正反映了翻译法师的智慧和慈悲之处，因为他知道众生容易执著名相，如果完全忠实原文，采用音译，势必让读者著于文字，难以理解，所以他们就采用了中国人更容易接受的本土文化词汇进行翻译，如果他们翻译給欧美人，势必就会把欧美人所知道的一切鬼神都列在上面，如果給当代人翻译，他就会采用白话文和现代流行词汇予以翻译，因为毕竟只是一些不影响经文原意的词汇而已，他当时可想不到还要让一千多年后的中国人也能理解，那可太难了。

他更没想到当代佛学家们会这么喜欢考据，若用弄巧成拙来形容翻译者，显然翻译法师是冤枉的，我只能说这些不懂佛理、喜欢考据的佛学家们太拙劣了。

其他就不一一反驳了，古代高僧大德能不避文字嫌疑，而把此经列入到大藏经的疑似部中留给后人，自有其道理的。

实践是检验真理的唯一标准，对此文有不同见解者，请姑且虔诚地读诵《佛说天地八阳神咒经》三、五遍后再来论说，切莫人云亦云，著于语言文字。

如果读诵《佛说天地八阳神咒经》没什么体会，那是因为我执意识心太重，还需要同时多念《地藏菩萨本愿经》，多做善事，多积功德。

欢迎义理讨论！无体会而随意判定其为伪经者，请谨慎自重。

阿弥陀佛

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佛说天地八阳神咒经》具有不可思议功德！

一部可破家宅风水、红白喜事、良辰吉日等世俗邪见的殊胜佛经。另外，本人观点，所有大藏经中列入疑伪部的经典，实则里面有很多殊胜无比的经典，有心的师兄可以仔细看看，可以说，佛教中根本就没有伪经！万不可随便人云亦云而诽谤。

自古迄今均视为国宝经典，原为各大庙寺之主持所持念，籍便超度亡魂往生西方极乐世界。本经并具有降魔、防地震及镇宅之多项功能。此经自古被奉为镇宅护国之宝，帝王顶戴，皇宫珍藏，民间刻印，流通甚广，唐宋尤盛。专家证实“在汉人、藏族人、回鹘人和蒙古人那里，这部经（佛说天地八阳神咒经）得到了广泛的传播，颇受人们喜爱。今存世的写本为数极多，而且还有大量的刻本传世，在众多的回鹘文佛教文献中，没有那一部经典可与之相提并论。……其存世的写本、刻本至多，昭示了古代人对此经的偏爱。”（德·茨默著《回鹘人的佛教写经》）国家图书馆藏敦煌遗书第一、第二册的目录中，《天地八阳神咒经》和《金刚般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》等大乘经典并列。可见古今大德都肯定弘扬这部经。

一、印佛经的神奇感应

2009年底末学在助印佛经时，开始担心印刷厂能否满我所愿顺利印好佛经。我晚上睡眠时梦见佛经标题，就像看显示屏一样：经题红色加粗，并伴随多种奇妙景观的佛说天地八阳神咒经在显示屏上一直在我的梦里显示。我内心很安乐，佛法就象活人一样在安慰我鼓励我加持我，给我信心。第二天白天很有精神，没半点疲劳。

每当我在网络看到有人意图坏灭佛法，肆意攻击诽谤佛说天地八阳神咒经时，我心哭泣而怀憔恼。佛说天地八阳神咒经又象活人一样在我睡眠中自作示现来安慰我，我睡眠中与此经说话…..。有一次梦见佛说天地八阳神咒经自己打开电脑告诉我：网络也有不少人为弘扬佛说天地八阳神咒经，发了不少帖。比如某某人………。

二、佛说天地八阳神咒经的神咒无比威力。

1 、我去年有一次在乘中巴车时，突然间全身很不舒服，好像突然间人要倒下，我想到底得什么病，怎会这样，最后想可能是坏的东西上身，于是我马上念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃。（七遍），刚念完七遍，病立即好了。太灵验了。

2、又有一次我在睡眠中，突然间全身很不舒服，好像突然得病。我想会不会坏东西上身，于是我立即念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶娑婆诃。不知有没有念到七遍，病立即好了。我很困又睡着。

3、2010年5月14日诵早课时，心脏突然痛起来（我以前有时会心力不齐，没有心痛过），连续痛了几小时，于是我想会不会坏东西上身，于是我马上念佛说天地八阳神咒经的神咒：阿佉尼 尼佉尼 阿毗罗 曼隶曼多隶 娑婆诃。（七遍），刚念完七遍，病立即好了。

南无佛说天地八阳神咒经！

三、一位先天性聋哑女孩能听到声音并逐步学讲话。

末学有一外地亲戚，前两年结婚，生了一位先天性聋哑女孩，很可怜，到很多医院去检查，结果都是：深度先天性聋哑，无法医治。但有那么一线希望通过做手术把助听器安置在身体内，但能否听到声音不能保证。2009年底做手术住院的几天，我几乎每天为这1岁多的小姑娘念佛说天地八阳神咒经，愿她能听到声音并会讲话，果然灵验，她现在能听到声音并逐步学讲话。

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念《佛说天地八阳神咒经》的真地实感应

这个佛说天地八阳神咒经真的是好经，用凡人的知见无法揣测佛陀的智慧，本人感觉也是每人因缘不同，记得刚学佛时候本人念大悲咒第3次就流泪了，心里难受，后来知道是经咒的力量勾起自己本性的大悲心，刚学佛感应甚多，念心经的第一遍就感觉快要背下来了，自己也惊讶，后来知道自己前世修过。学佛后样貌也变了，气质也变了，家里对我的态度由冷淡变得亲密，因为我明白了，别人看不惯我的地方绝对是有道理的，我一定要改正，不让众生因我起烦恼，也让周遭一切变得更圆融。

我老公不信佛失眠很严重，只要我跟他睡他就睡得特踏实，但他不在我身边就失眠多梦，我知道这是他的业障，我修行气场对他有一定的改善作用。不过惭愧的是最近2周工作很忙没有修，懈怠了，他也失眠多梦很严重，昨天挤时间念一次佛说天地八阳神咒经，念得并不圆满，有错字之类的但是念完心情很欢喜，本人读其他经文有清净的感觉，但是佛说天地八阳神咒经念完，感觉当下法喜充满，很开心的感觉。内心里很喜欢这部经的，个人感觉是因为自己在过去生中读过这部经，而且今天早上醒来，男友告诉我他睡得特别好，我也挺吃惊的，因为改善的太快了。一般都说总做梦失眠是因为身边有灵性，这部经说的很清楚，读后鬼魅魍魉不敢侵扰，他们来侵扰头就要爆裂，越是殊胜的经越容易招致凡夫的怀疑，在文字相上用凡人的理解难免有偏差。也有缘在网上看到振霖师傅讲的这部经，希望心存怀疑的同修可以拜读一下，关于说此经是伪经的说辞在讲座中不攻自破，彻底清明。

忍不住多唠叨几句，我真的太喜欢这部经了，经中说人身是佛的法器，这句话我第一次看就感觉说得太精妙了，我们承蒙佛祖慈悲开示，认清真假远离颠倒，断烦恼生清净，借佛经度化刚强众生以报佛恩，我们正是佛的法器，因为我们可以弘法度化众生，这是一件多么值得感动的事呀。

我还会继续读，把更多感受写出来，实修实证希望能帮助更多的同修。

2011.3.10

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因为网店要开业了，所以今天正式念了3遍佛说天地八阳神咒经，之后半个小时开始闹肚子，去厕所排了两次，感觉要将身体的污浊气都排出去一样。记得以前这样拉肚子，第一次是因为修金刚萨埵忏悔罪业，忏悔之后就放P并且肚子抽动的疼了一下，赶紧跑去洗手间了。而且我就念完想着，哪天正式开业，心想择日不如撞日那就明天好了，结果后来才知道明天是释迦牟尼佛出家日，多好的日子呀。所以说只要念了，自己随便选就定是要我选到好日子的。

刚刚说拉肚子的时候，我之前有几次心里渐悟到些佛理后，肚子要排空，但是不像这次这么彻底。以前都排一次，这次排两次，就是全换掉一样的。

而且我有个不好的习惯，做功课总是坚持不住，这个月坚持下来了，偶尔有事情就很容易懈怠，其实往往自己侥幸心理面对功课，自相续中很难固本的，所以尽管自己明白这个道理，却总是克服不了惰性，偶尔总是要自己给自己找理由开脱，认为一天不做功课没事。自从念佛说天地八阳神咒经之后，我突然明白生命短暂，如电光火花稍纵即逝，自己健康时候尚且不努力，一旦临终业障现前如何保持清净呢？这个危机感从没有这么真实和强烈的鞭策过我。也是最近念这部经的缘故，我睡眠时间少了，以前是8,9个小时，现在6,7个小时，而且以前睡醒并没有现在这么精力充沛的，好像自己有用不完的精力一样，面对工作也更自如轻松了。

这部经念完其实就是无所得的，因为境界你在里头的时候，是无法言说的。

2011.3.11

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诵《佛说天地八阳神咒经》的功德利益

一 念读此经三遍,必定成就佛道.

二 念读此经三遍,一切邪魔鬼神,灾难,横病不能入.

三 念此经三遍,贪嗔痴,七情六欲随之慢慢解脱 进入佛法正道.

四 如果动土建房,开业等事能读经三遍,一切大吉大利,六六顺风完工之后念此经三遍,此宅永安,富贵吉昌,不求自得,外出平安,经商顺利,门兴人贵,家庭和顺.

五 如有人受牢狱等灾,读此经三遍,就会得到解脱此苦难.

六 如果有人读诵,书写,传送此经,此人有善神卫护,一切灾难不能近其身.必定成就佛道.

七 如果有人老犯妄语戒,能受持读诵此经,永除四过,能言善说,必成佛道.

八 如果有其子孙在父母临终之日,后人能为其读此经七遍,亡人罪业既消,生到天上,见佛听法,悟无生忍,定成佛道.

九 如果有人深信不疑,念持此经,必成正果.

十 此经所在之处,常有八菩萨和梵天王,一切明灵守护供养.

十一 如果有人能讲解此经,此人已六根清净,具六波罗密,是佛身法心.

十二 女人生产时能读此经三遍,大吉大利,孩子聪明利智,福德俱足,而不中夭.

十三 临死时能读此经三遍,不受诸难,福德无量.

十四 殡葬之日,能读此经七遍大吉大利,子孙兴旺,门荣人贵,获福无量,终成佛道.

十五 选择坟地时,能读此经三遍,不要问菩萨,定是风水宝地.

十六 订亲,婚娶,如能读此经三遍,定是大吉大利,门庭高贵,一切兴旺.

十七 新官上任之日,如能读此经三遍,大吉大利,官位荣兴,福寿自得.

十八 搬迁入住新房,如能读此经三遍,大吉大利,一切兴旺.

十九 能读此经一遍,就读所有经一遍,能写此经一遍,等于写所有经一遍。

持诵经咒当天要求 戒：酒肉，五辛，邪淫，妄语及诸杀害。犯此恐持诵无效。