华阴道上悟长生

行经华阴 崔颢

2020-4-21

【原文】

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

借问路旁名利客，何如此处学长生？

【阅读点滴】

华阴道上悟长生

没有去过西安，不知道地形。据介绍，唐代首都长安北面是雍县，秦文公曾在此作鄜畤（畤-chou2，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类）。到汉高祖作北畤止，这里共有五畤。长安东南面，就是华阴县；县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。华山诸峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”，汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。 华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关。河南一带赴长安的道路，就通过华阴。天宝年间，崔颢两次赴长安，途径华阴，留下了名传千古的《行经华阴》（大概率是第二次赴京）。

首联“岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成”，展示了华山的霸气和高峻（华山俯压咸阳，这可是古人们卜筮选择的建都的吉祥之地，为什么还要让华山俯压呢？是否含有依靠华山之意呢）。这两句写景，后一句表明华山主峰高耸入云，大自然的鬼斧神工凿刻出耸入云端的三峰，“削不成”意谓人类没有能力刀砍斧凿削出这样陡峭的山峰，只能是大自然的鬼斧神工可以凿刻，也证明了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的规则。

颔联“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴”，这两句也是写景。看来诗人行经华阴之时，刚好雨过天晴，乌云欲散，所以诗人仰观华山主峰武帝祠端的乌云逐渐散去，雨后初晴的一丝阳光穿过渐淡的乌云，照射到主峰仙人掌，让其有点熠熠生辉之感吧。

颈联“河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平”，这两句是写幻境。诗人是行经华阴，说明不在山上，只是在驿路之上，不可能看到黄河与秦关，也不可能看到北边的汉畤，但诗人“胸中有沟壑，腹里有乾坤”，大约对长安附近的地理环境也了熟于胸。黄河、华山在此安然而卧，一个“枕”，让黄河、华山顿生灵动，秦关捍卫京师，驿路向西连接到神灵所住的汉畤之地。这一联叙述了诗人的矛盾心情，到京师求取功名，有“秦关险”；到神灵之地祭祀神灵，是“汉畤平”，一险一平，怎样选择？

尾联“借问路旁名利客，何如此处学长生”，前面一系列的铺垫，让诗人悟出长生。一句“借问”，道出了诗人的心理活动，何不就在此处学习修炼长生呢？此联的“借问”，事实上在上一联“险”和“平”的对比，就已经隐寓其中。末句以提问的方式结束，留下余味，让人咀嚼。

任性自然，渔弋山水，与功名利禄，香车宝马，一直是鱼与熊掌的矛盾，怎样取舍，存乎一心。自汉末魏晋以来，嵇康提出“越名教而任自然，审贵贱而通物情”的思想主张，名教式微，释、道渐显，貌似聚会不谈一点释和道，都不好意思混迹于名利场一样，东晋谢安将其推向了极致，因而留下了后世文人的无限向往。崔颢大约行经华阴时也产生了这种心理吧。

这首诗是诗人途经华阴到长安所作，时间节点是雨后初晴，正是天空澄澈，能见度高的时刻，华山的瑰奇壮丽、飘逸出尘让诗人震撼，大约也让诗人顿悟吧。感叹奔波于仕途，何如归隐于山林，修身养性。不过，崔颢还是留恋尘世，留恋官场，游历天下之后，还是上京师为官，官至司勋员外郎，看来，“借问”还是别人的事，长安虽有险关，还是需要勇往直前呢。