认识一位文友，我们喜欢民国文艺。聊到各自职业，对方先说自由职业，随后又解释，因为内心有余有一些文人气质，不屑于谈钱，目前正在观望有什么适合的事情可做。
开始我对此“不屑于谈钱”的清高态度到有些佩服，不禁内心有所感叹，后来一想，并不尽然。
我们为何不愿面对自己喜欢钱的事实？
为何不愿真心实意地承认自己就是喜欢钱？
因为谈钱就显得俗不可耐？
如果等价交换的工具不是金银铜币，而是花儿朵朵，你会觉得用来换取生存和自由的东西是散发铜臭味还是阵阵芳香呢？
我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。
卢梭说过这样的话。
民国是一个追求自由崇尚人格独立的难能时代，即便在对待钱财问题上，民国人文也有客观且实际的金钱观。
张爱玲在散文《童言无忌》中就开诚布公地表示：我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些，和人家真吃地苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏处，只知道钱的好处。
她喜欢钱，并没有像守财奴那样兢兢业业小心翼翼地攒着手里的钱，自私自利不管他人瓦上霜自顾自地终老。在她给胡兰成分手信中，随信一起寄出的，还有写《不了情》和《太太万岁》所得的30万元稿费。张爱玲喜欢钱，却能向背叛自己亡命天涯的男人甩出一笔钱，既是她的情到深处，也是其为人的仁至义尽不差钱。
喜欢鲁迅先生的人，都知道鲁迅其实是很现实的人，对于金钱观，他一点也不含糊，1923年，鲁迅曾应邀为北京女子高等师范学校文艺会做了一个演讲。在演讲中，鲁迅讲了这样一段话：钱是要紧的。钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我觉得钱——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉。为准备不做傀儡起见，在目下的社会里，经济权就见得最要紧了。
持有如此金钱观，对待钱财自然是分外认真和重视。据说鲁迅先生对每笔收入支出都有记载，这一习惯从他的《日记》《家用帐》以及《书帐》可以看出。1928年，北新书局克扣鲁迅版税，为此他不惜与老友翻脸，请来律师为自己追回被扣压的版税旧债。
钱是好个好东西，可是你为什么羞于谈钱呢，你要知道他并不low啊，钱能帮你解决生活中百分之99的问题，能维持你的爱情，能维持你的婚姻，能实现你的梦想，能给你孩子好的教育，能实现有尊严的生活，可是你为什么觉得很羞耻呢？难道囊中羞涩不会让你羞耻吗？
我面试过很多人，一些刚毕业或者工作一两年的人过来面试说自己对钱不是很在意，主要看公司能不能学到好的经验，对于这种面试者，我是害怕的，关于你生活质量，或者生活体验度的工资都不关注，我怎么能对你工作质量放心呢？还有就是这也关乎到自信心的问题，有自信的人都会直接告诉你他的期望薪资是多少，没提薪资的人，一般能力也不怎么样！
记住，凡是用你的劳动换来的金钱，都是值得计较的。
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