如何解决「恶的存在」与「上帝全能全知全善」之间的矛盾？

我们的问题是什么？我们面对什么样的矛盾？

假定「上帝全能全知全善」，就不会有「邪恶」存在。然而，「邪恶存在」是事实，所以不能假定「上帝全能全知全善」，我们只能要么假定「上帝全知全善但对此无能为力」、要么假定「上帝全能全善但对此一无所知」、要么假定「上帝全能全知但对此漠不关心」。

各个思想派别采取了不同套路在回应这一矛盾。

1. 否认上帝 (尼采)。

• 否认恶 (叔本华)：表面上看起来「恶」的东西其实都是自我欺骗的结果。
• 最少的恶 (Leibniz)：上帝尽己所能，在所有可能世界中选了一个最好的世界，使其成为现实。
• 审美整体解答 (神正论)：整体的美和善是部分依赖于恶和悲剧的。只有既包含美也包含恶的世界才是完整的。上帝是不允许世界不完整的。
• 自由意志解答 (加缪)：一旦上帝给了我们自由意志，那么所有的恶都只与我们自己有关、而与上帝无关。 但是仍然存在许多质疑：1) 上帝是否无力使人性更完美？ 2) 上帝是否无力干预人类自由？ 3) 上帝是否无力预见自由会带来悲惨？ 4) 上帝是否无力阻止非人为的自然悲剧？
• 来世的公平 —— 最终审判 (旧约圣经)：虽然在此生遭受了悲剧，但上帝会在来生给予好人以补偿。但是仍然存在一种主要的质疑：这种来世审判的解答只是推迟了关于恶的问题。
• 信仰是神秘的 (Kierkegaard)：因为我们无法理解上帝的意图，所以无力质疑。

关键概念：尼采 (上帝死了, 价值重估的虚无主义)｜叔本华 (悲观主义, 禁欲主义)｜莱布尼茨 Leibniz (单子论, 可能世界, 符号思维)｜加缪 (人道主义的虚无主义)｜克尔凯郭尔 Kierkegaard (信仰神秘主义)