年前忙碌，十点半才回到家，逐一浏览了群里的发言，边读边体会内心——心若有波澜，身体会有反应。还算平静，所以写一些感想。
1、克说，关系是一面镜子。镜子是用来自我观察、自我觉知的——所谓自知之明，不是用来照别人的。因为，有了自知之明，自然能看见世界；若没有自知，就不能理解他人与世界，此时所谓分析观照，不过是把自己的心象投射到他人身上，并执为洞见。
2、公众心理中有一种奇妙投射现象：一群人把相近、相同的心象共同投射给一个人，被投射者也从中获得了某种心理满足或现实利益，于是主动迎合大家的投射心象，从而形成奇特的共生关系。小到学校的班级、公司的组织，大到追星族与明星、信众与导师……均存在这种心理共生关系。比如，明星必须迎合粉丝的投射与期待，否则可能引致粉丝群的剧烈反应，逼其就范，直至明星回归公众期待，完成了集体心象对明星重塑的过程。宗教组织、所谓灵性组织，亦然。在克眼里，这是相互利用相互剥削，是一种暴力，是发现真理的障碍，故他毅然脱离通神学会，解散为他成立的东方明星社。
3、本群也算一个组织，人以群分，自然也免不了这种心象的投射与共生。比如，把自己对克的理解，以及这仁波切，那上师咕噜，上帝如来观音玉皇老庄……只要跟spiritual灵性粘点边儿的东西，一股脑儿投射到群里。这些心象聚合在一起，就形成了这个群的集体无意识，形成肖斌所说的这个团体的“政治正确”。
4、比如，海客“老师”有了某种“光辉形象”，“有学识”，值得“尊敬”……如果海客满足甚至陶醉于别人投射的这种心象、这些标签，必然加倍迎合、合作，巩固该形象，此时就容易形成心理共生关系。此时，海客在群中期待的，不再是“真”，而是别人的认同、赞扬，这就是“心有所待”。海客需要觉察的是：他有没有从中获得满足感、陶醉感？为什么？是因为内在价值感空洞，需要不断填补吗？此时，无论沉醉其中，还是刻意否认掩饰，都是duality的“两边”。
5、如果海客的所言所为打了“光辉形象”的耳光，我会有什么反应？比如，海客踢人，还狡辩，还拿大帽子唬人，这怎么符合克读书群的管理员形象呢？这岂不与他的“光辉形象”大为抵触？他本该不食人间烟火，没想到竟然也是小肚鸡肠的俗货……此时，这层关系构成了绝佳的关系明镜。海客言行中究竟是风动幡动还是心动，是他需要自己觉察的事；我对海客言行的反应，是我需要觉察的课业。如果海客乖乖“认错”就范，就证明了我的正确，貌似大喜，但这很可能就共同钻入了心理绑架的圈套，从而强化了即有的心象和心理共生，这面关系的明镜就蒙尘了，我就无缘看到我的控制欲、改造欲。其实所谓“光辉形象”只是我编织的一道绳索，投射到别人身上试图拴紧别人而已。
6、克读书群或其他所谓灵性群，“集体政治正确”的正当性、约束力尤其强大。我仰视某某咕噜，必遵奉他的方法体系，奉为圭臬，守戒打坐调息，不敢丝毫偏离——这其实是落入现成的套中，是用理想来自我绑架。群中有对群主、对某某老师的集体无意识期待，比如，就该博爱无边，凡不符该心象的言行，则鸣鼓而击之，群主不辩解，则证明我正确；群主若辩解，就成了俗货，反衬我的不俗……一道非黑即白、买盐还是买糖的二元悖论摆开，一场绑架与反绑架的对阵摆开，看群主手段如何？……还是那句话，觉察，是觉察自己的起心动念，不是觉察别人。
7、我当然不会踢@舍得，因为那样你就被成全了，就心安了，就失去了觉察那种微妙自责的绝佳契机，是吧？：）
8、这事纠缠太久了。若有自察自觉自知，则不枉此镜；若仍纠结于彼此的对错高下，则辩海无涯。
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