原文：
复次，须菩提。随说是经，乃至四句偈等。当知此处，一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处。则为有佛，若尊重弟子。
我见：
第十一品，说了恒河中沙子般数量的恒河，恒河里再有的沙子，那么多数量的佛教七宝用来布施，这个福德，都没有信受奉持《金刚经》的福德多！
第十二品，告诉信众，如果为他人，随说《金刚经》，福德有多大！
什么是“随说”？就是随时说、随地说、随便说。当然了，随时说，是说《金刚经》说的时候，不挑时间。以《地藏菩萨本愿经》为例，有不少人就说，晚上不能读《地藏菩萨本愿经》，不然不好。其实尼？《地藏菩萨本愿经》里，很多大鬼王的名字哦！听了大鬼王的名号，小鬼是动都不敢动的！打个不大恰当的比方，在小“活闹鬼”面前，提他们老大的名字，哪个还敢造次！所以这《金刚经》的讲说，是没有时间芥蒂的。
随地说。不是一定要鲜花供养、美不胜收的地方，才能说。随便哪儿都可以为他人讲说，没有空间的忌讳。
随便说。随便怎么说都可以。当然了，善是根本，若把《金刚经》给说恶了，那可就不是随便说了，是瞎说！瞎说不可以。
为他人讲说《金刚经》，有什么好处尼？为他人讲说《金刚经》，或者仅仅讲说里面的四句偈，都将成就“第一稀有之法”。
“第一稀有之法”又是什么？简而言之——成佛！
儒释道三家的释家，终极目标就是成佛！所以为他人“随说”，功德就是如此之大，成就终极目标。
这是什么道理？为他人随说《金刚经》，说的人自己可能都没搞清楚《金刚经》的本意，怎么还能说？怎么自己还能成佛？
举个不大恰当的例子吧。鹦鹉会说话，那么鹦鹉知道说的话，是什么意思吗？鹦鹉虽然不知道，但是听到鹦鹉说话的人，知道鹦鹉的说话，是什么意思吗？当然知道嘛！
依法不依人。也就是依据佛陀的教诲，我也才敢说，敢写《金刚经》。
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