中华文化的“受众”是广大人民群众，换个角度说，也就是常说的文化是为人民“服务”的。从甲乙方关系来说，作为文化的提供方，就一定要了解乙方喜欢什么，需求什么。乙方喜欢神话，喜欢神人。所以中华文化的主脉是造神，造神故事，造神人。虽然我们口中常说务实，其实是务虚，对子虚乌有不合逻辑的事从来兴趣盎然，而对需要调动逻辑去思考一下的事，从不上心。只要听起来神乎其神，立马儿就信，真假根本不提。这是我们文化贯穿几千年的主脉，史书和文学完全一个风格。
《三国演义》中“失空斩”这组故事是彻头彻尾地把一个失败描绘成成功的经典范例。就和描写中国足球的写法一样，本来是他么几十年如一日的一群窝囊废，就是一屡战屡败的结果。嘿，把这四个字调整顺序，变成屡败屡战，听着就又有了精神，马上傻逼变牛逼。这就是中文的奥妙和神奇。
失空斩中的诸葛亮，从用人上来说一上来就出了问题，连执行个合同都得找可靠的人，守街亭这么一个关键任务偏派给了一个既无实战经验，又不听话的主儿。这种错误换我，都犯不了。而且“老领导”也有过交代，马谡不可用，可这时候诸葛亮也忘个一干二净。等街亭没了，才想起主公语录，这不事后诸葛亮又是什么？
第二个人用的也是胡来。那个王平根本制约不了马谡，顶多就是一个跟着马谡的丞相眼线。到那儿屁用管不了，说话没人听。人事安排不清，职责权限不明。
失完街亭之后，出祁山行动失败，三郡扔下，带着点儿西城百姓一路逃回汉中。这本是事情的真实结局。可这会儿精彩造神开始，高翔魏延赵子龙，丞相神机妙算，各路失守街亭的备案井井有条。那么神明，怎么还是让十五万大军围了西城？
西城故事基本到了神级漫画的境界，一个弹琴退敌，一个边跑边念“我不如孔明”。十五万人一起喘气，都甭算还有几个憋不住放屁的，光喘气儿声加一起就嗡嗡嗡，那城头子上的琴声还能听得见？这么恬不知耻的写法儿，竟被津津乐道地传颂了六百多年。
故事的结局是收兵。错都是一小撮的错，领导永远英明。马谡人头落地，领导红红脸自我批评。自贬三级还不如抡圆了大庭广众之下抽自己仨大嘴巴子结实实在。古往今来，庙堂江湖，一个故事接着一个故事，一个人物接着一个人物，黑白无人问津，颠倒无人当真。
昨天是今天的故事，今天是明天的故事。地大物博，资源广袤，故事资源，没接没完。
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