文字的最高境界不是华美，而是诚实和准确。
汉字的流传已经有几千年了,随着对字词的理解和研究越发对古代造字之艺术,及祖先之智慧佩服的是五体投地。很多词语当中的字有的意思相近有的却大相径庭，与现在的理解差距甚远。看似两个意思相近的字，其实表达的是截然不同的概念，我们从文字中研究本源,去探访,我们会发现文字之美，体悟汉字的智慧。
米的尸体是屎,水的尸体是尿。
前后，左右，大小，方圆,这四个词念出来，注意一下你的舌头的部位和口型是不是与之相对应？
喉，舌，齿，唇：体会一下发音的的部位是对应了你的这个器官。
绳，线，丝，体会一下你的发音气流是不是越来越细？
何为宇宙？上下四方谓之宇,指空间。古往今来为之宙,拍时间。合起来就是时空。
何谓神圣？有德者为神，有道者为圣。
何为道德？道为规律，知"道″后遵道而行而有所得德。
何谓师范？学高者为师德高者为范。
什么模范？“模”是指标准或原型，“范”则是指在铸造过程中使用的模具，两者虽然在某些情况下可以互换使用，但在现代语境中，“模”更常指代一种可以被重复利用以产生一致结果的参照物，而“范”则特指铸造用的模具。
贫穷， 什么是贫？什么是穷？贫是和富相对，贫是没有财富（缺钱），身无长物，生活不富裕的意思；穷是指在生活上，人生道路中遇到的困顿，没有方向、没有一条好的道路让你选择，所谓“穷途末路”。而和现今普遍大家说“穷人”的意思是不同的，现在的“穷”则大多表达物质生活不富裕的意思，这其实是混淆了概念。应该说大多数人呈现的都是“贫” 不是“穷”。穷 是一种思想状态，终日劳作无暇思考，没有方法改变现状，觉得未来没有希望，或是安于现状不再奋斗了。贫 是一种物质状态，可以是暂时的，通过各种手段可以改善，故现在才有了扶贫计划、扶贫工程。
富贵，什么是富？什么是贵？
什么叫美丽？内心的漂亮叫美，外在的漂亮叫丽。
身体，什么是身？什么是体？我们的躯干是身，我们的四肢是体。身与体是本末关系。身是本而体是末，人缺了四肢还能活，但如果没有身，人的生命将不复存在。所以说身很重要，养生就是养身，而平常说的健身，其实是健体。身心疲惫，身败名裂四体不勤，五体投地。
健康，什么是健？什么是康？身体的强壮有力叫贱。经络畅通气血畅通情致畅通叫康。五曰康六曰庄。
睡眠，什么是睡？什么是眠？睡和眠的概念在现代临床医学当中没有太大区别，但是在古代这两个字的概念有区别，睡在古汉语里指的是坐寐、打盹，不是躺在床上大睡，眠古代指闭上眼睛佯睡，不是真正的睡着。在现代口语当中，睡和眠是一回事，统称为睡眠，睡眠有障碍或失眠也指的是睡眠质量不高，或入睡困难、噩梦连连，睡眠质量不高以及早醒之后睡不着，会影响第二天的精神，不能很好地从事生活、工作、学习。睡、眠合在一起，表达的是和兴奋以及白天活动相对应的休息状态。
忧虑，是什么是忧？什么是虑？是担心害怕将来发生的事情，律是过分的期盼期待将来发生的事情。
焦虑，繁体字的“虑”写做“慮”，是思的延伸。《内经》中讲“因思而远慕谓之虑”，因为它是将来时，还没有发生。同时又牵动了人的情感，让人羡慕、企盼，挑动了人的欲望和情绪。忧是担心、害怕将来发生的事情，虑是企盼、期待将来发生的事情。说到“焦”，就是火烧火燎般的急躁。
愤怒，什么是愤？什么是怒？“怒”是什么意思？上面一个“奴”字，下边一个“心”字。
“怒”就是把自己的心压抑成了奴隶。奴隶是什么？匍匐、跪拜在地下不能站起来的人。
我们讲圣人的养生之道是“无恚（huì）嗔之心”。恚嗔之心是怒气的开始，怒气形成了以后，没爆发出来的状态叫“怒”。
那爆发出来叫什么？叫“愤”。你看喷涌的“喷”，口之边一个“贲”字。愤怒的“愤”字是心之边一个“贲”字。
我们平时都说“发愤图强”，没人说“发怒成强”。“怒”是在肝气动了以后，被压抑的那个状态。发出来了，就叫“愤”。
所以，“怒”比“愤”对自己的伤害要大些。我们经常说“怒伤肝”，愤伤别人，怒是要伤自己的。
“制怒”是儒家或古代士大夫修身的方法，意思是要压制自己的怒气，别让它流露出来。
但道家就不主张这么做，它建议我们：第一，要看得开，以不生恚嗔之心，不生气、不怒为最高境界。第二，如果已经怒了怎么办？要找合适的地点、场合，把它发出去，绝对不要去制怒。
疼痈，什么叫疼？什么叫痛？疼和痛的含义不同，疼是指身体受到伤害性刺激或者损伤，引起的不适感，痛是一种常见的生理性感觉，是机体对组织损伤或者潜在组织损伤所引起的一种不愉快的感觉和情绪反应。
精神，什么是精？什么是神？精，精力，趋向于身体，神，思维，趋向于意志，就是一个由体质决定，一个由意志决定
愤怒，什么是愤？什么是怒？怒：奴字底下一个心，说明心被压抑，你生气了，气的不行，但是却没有爆发。愤：把怒发出来才叫愤！怒伤肝，愤伤别人。（生气的时候一定要发出来，）无中生有，无不是没有，而是你看不见，是一种能量！
生气的时候不吃东西，吃东西的时候不生气。生气时吃东西，强行咽下食物其实就是咽下一口气，忍气吞声的结果就会落下毛病。
疾病，什么叫疾，什么叫病？“疾”与“病”，是近义字。平时我们习惯连在一起说：“疾病”。包括很多官方的、医学的宣传资料都普遍混用。
“疾”的甲骨文字形，像人的腋下中箭，表示人受了箭伤。看来，“疾”是从人受外伤而衍变成的字。古人认为：外伤为疾，内伤为病；轻者为疾，重者为病。《说文?疒部》解：病，疾加也。也就是说：病比疾严重，是疾发展、衍变、恶化的结果。疾，也俗称＂小病＂，不及时医治，就会加重变成＂病＂。扁鹊是古代名医。第一次见到蔡桓公时，说他有＂疾＂，如不及时治，恐怕要加重。蔡桓公根本不信。隔了十日，扁鹊第二次见到桓公，说他有＂病＂，比上次严重多了，如再不及时治的话，可能危及性命。蔡桓公还是不听。最后，蔡桓公病情恶化至极，想起扁鹊，急着派人四处找地。此时，扁鹊说：自己才疏学浅，医术不高，已无力回天了。
这个故事，告诉我们一个道理：病未形成，或初起时，特别是还处在＂疾＂的阶段，我们就要认真去对待，及时进行治疗。否则，疾会加重成病，小病拖成大病，就很难治疗了。再拖，就可能要付出生命的代价。
再说个具体的。现在很多人都有＂高血压＂，长年靠服药控制血压，很是无奈。吃药吧，日日、月月、年年，不知何时是尽头。不吃药吧，也不行，血压高了，让人难受，让人担惊，害怕重要器官受损。其实，高血压也分＂疾＂和＂病＂两个阶段。前者，可能是因为压力、劳累、情绪、更年期等导致血压增高，也叫＂症状性高血压＂。如果及时把不良因素去掉，改善生活方式，血压就会恢复正常，不用吃药了。但是，更多的人是，一发现血压高，就急忙找医生开药吃，从不认真去找原因，更别说去努力消除病因。久而久之，就变成＂高血压病＂了，那只能终生吃药了，错失康复的最佳时机。
说到这，我还要讲一个字，就是“癌”字。大家都知道，尽管现代科技很发达，中国人也能在太空漫步了，但能有效治疗癌症的手段并不多。
“癌”字里面是个“?”，是“岩”字的异体。岩石，顽固又坚实。“癌”字，很形象地展示，癌是一种如岩石般顽固、难以治疗的病。尽管癌的起因，至今仍不明确，但许多医学家认为：癌症与“基因突变”和自身的抗癌能力下降有关。当机体受外界致癌因素，如：射线、病毒、化学物质等反复作用，细胞内处于静态的癌基因就被激活，从而导致正常细胞癌变。当机体自身的抗癌能力下降时，这些癌变的细胞就会失去监控，快速复制、生长、转移。
如果我们把“疾”、“病”、“癌”三个字并排写在一起，不知你看来后有何感觉？
我的感觉是：三个字的构架，一个比一个“坚硬”，使我联想到，要治好它，一个比一个难。
看到这，也许你开始有些认同我的观点。理解＂疾＂和＂病＂的不同，就是要我们牢固树立一个新观念：重视＂疾＂,也就是＂小病＂的及时治疗，比治＂病＂更重要。更何况，当今又有多少＂病＂是能完全治愈呢？更多的时候，医生力所能及的，就是用各种方法尽力去控制病情恶化。就象消防队员救大火时，最主要的任务就是控制火势漫延，把损失减少到最低。如果我们一早就能扑灭火源，也许根本就谈不上损失。
癌，是病的极端表现形式。既使手术切除干净了，化疗、放疗反复巩固，癌依然可能随时＂死灰复燃＂。钟南山院士说：轻伤要下火线。而不是从小就学习的＂轻伤不下火线＂。其中的科学道理和人生智慧，我不敢多语，大家用心去领会吧。
咳嗽，咳与嗽的区别。中国人把这个症状分得很清楚：如果你是通过气管的震动，把气管里不干净的气体、黏液、痰排出来，这叫咳；通过逆向运动把食道和胃里的黏液排出来，这叫嗽，两个痰的来源不一样，「脾为生痰之源，肺为储痰之器」，咳是肺的病，嗽是胃的病。所以治咳要治肺，治嗽要治胃。
其实，古人把咳和嗽分得很清楚，我们现在都把它们混为一谈了。很简单，认清了这两字，中医治病的方法就知道了。
中医，什么是中？什么是医？「中」是「中原」的意思，关于中华文明的发源地，自古有夷夏之说：东夷、西戎、南蛮、北狄，中间是一个文明比较发达的地方，我们的文明是黄帝文明，是从中间来的。「医」是什么意思？「矢」是箭，「匚」是一种容器，「医」的本义是盛弓弩矢的器具。
古人打仗经常会用到弓箭，中箭了怎么办？就去找大夫。「医」的繁体是「醫」。「殳」是古代的剪刀和镊子，「酉」是用来消毒和麻醉的酒（华佗的麻沸散必须用酒作溶剂）。因此，「醫」就是外科手术的抢救画面。汉字的造字法主要有象形、指事、会意、形声四种方法，传达的意思都很充分。现在我们的「医」字就剩下「中箭」的事了，后面的事都没了。因此，我们学习中医或传统文化，一定要先从文字入手。
命运，什么是命？什么是运？命字拆开两个字，一个是口，一个是令，谁的口令？老天的口令，老天给你安排好的东西变不了，我们常说知识改变命运，命是改不了的，只有运可以改变，如果你是一只蝴蝶，你就变不成苍蝇，如果你是一只鸡，无论怎么变也变不成雄鹰，但苍蝇可以改运，它可以选择在厕所里还是在厨房里，在厕所里就追腥逐臭，在厨房中则吃香喝辣，我们普通人改变不了自己的命，却能改变自己的运，套用一句时髦的观点"你改变不了自己的DNA"。
经典，什么是“经”？《说文解字》说“经，织也……凡织，经静而纬动”，段玉裁的《说文解字注》中更详细一些，他说：“织之从丝谓之经，必先有经而后有纬。”大意是，“经”是织布工作的开始，有经才有纬，经是基础，后来引申出了“常道”的意思，“常道”就是“常行的义理、准则、法制”，记录这“常道”的书，后来就被称为“经”，这也是引申出来的意思。
什么是“典”？典出现得较早，甲骨文中就有“典”这个字，《尚书·多士》中有“惟殷先王，有典有册”这样的句子，这里的“典”就是“重要的文献、典籍”的意思。《说文解字》说“典，五帝之书也”，上古五帝留下来的书，在古人的心中自然是重要的文献典籍，某种程度上来说也是后世可以遵循的典范，具有一定的代表性和典范性。
学习，什么是学？什么是习？从甲骨文来看，“学”的本义是对孩子进行启蒙教育使之觉悟，这就需要不断注入相对于孩子而言，他们未曾经历过的新的内容。因此说，“学”是对新知识而言的。
同样，从甲骨文字形来看，“习”的本义是幼鸟在阳光下反复地飞翔。《说文解字·习部》：“习，数（shuò）飞也。”所谓“数飞”就是“屡飞"，即反复地飞来飞去，对一个动作不断地重复，直至熟练掌握为止。故而，“习”是对刚刚“学”的新知的及时巩固和强化。
智慧，什么是智？什么是慧？智，对有形东西的理解，并且，不动心。慧，对无形东西的感悟，并且，动心。
有一个成语叫：急中生智。
有一个词语叫：静极生慧。
你看“智”怎么写？上边一个“知”，下边一个“日”，完全就是对看得见的东西的理解，这种直观的感受，是不会动心的。所以，急中生智。在一个紧急情况下说出来的。就像我们经常说的：救你最快，说话不过过脑子，大概就是这个意思。
慧，下边一个“心”，上边两个“丰收”的“丰”。首先，这是内心的顿悟。你看释迦摩尼为什么在菩提树下顿悟七七四十九天成佛呢？他怎么不火急火燎的成佛呢？因为，只有在安静的情况下，内心才会顿悟。
那我发现现在的很多人，有智无慧。
孤独，什么是孤，什么是独？"孤"主要指的是精神心理状态，表示一个人可能因为某些原因（如性格、环境等）而感到孤单，这种状态下的人可能会对世间的喧嚣和繁华持一种淡然的态度，有时甚至可能显得超脱现实。相对地，“独”则更多地指身体状态或生命状态，它可以用来描述一个人的单独存在，或者是某种独立自主的状态。例如，当一个人独自生活时，我们可以说他“独居”。
孤：通常与精神心理相关，表达了一种心灵上的孤独感。在这种状态下，个体可能会对周围的环境和事物持有一种旁观者的角度，有时甚至可能表现出一种超越现实的境界。
独：更侧重于物理状态的描述，意味着个人的单独存在或是某种自给自足的生活方式。例如，当一个人独自生活时，我们可以称他为“独居”。
综上所述，"孤"强调的是精神层面的孤独，而"独"则更多关联到物理上的单独或独立状态。
流氓，什么是流？什么是氓？古代的“流”主要指的是没有固定住处的人，而“氓”则是指没有正当职业的人13。现代用法中，我们更多地用“流氓”来形容那些不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人。
寒门，寒门是没落的贵族。庶民，是有土地有住房的平民。
教育，生存，愉悦…我会慢慢的解释。
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