到今天为止,曾国藩的故事已全部讲完,今天想跟大家最后总结一下。
「曾国藩困境」
曾国藩这条路太难走了,到晚年他自己都盼速死,以求早日解脱。不仅要和敌人作战,还得和自己人作战,除了防着猪队友,还得应对一帮看人挑担不吃力的评论家。如果和他们对抗,最后会一事无成;只能跟他们同流合污,才能勉强做成点事业。
放在当下亦是如此:世界堕落不堪,但我们有自己的理想也想做成些事,那就得学会跟乱象打交道,乃至妥协。甚至可以说:成功就是放弃做好人的代价换来的。
可这样的困境怎么解决呢?大致分为五个方法。
第一、让自己没有什么可失去的
如果可以把每天当做最后一天来过,在有限的时间里让生命发挥最大价值,这样便能获得内心平静,进而获得自尊、荣誉和幸福。
第二、控制能控制的,给自己定个中层目标。
世界上的任何事情和情况分成三类」:
①完全能控制的(对这样的事无需需担心);
②一点都不能控制的(反正控制不了,也就不值得焦虑了);
③那些能控制一些但不能完全控制的。
曾国藩说:信天命,不信奇巧。专注于发心,不存妄念。
所以寻找那种自己能控制,但又不能完全控制的,在这个区域里面调整心态,尽自己最大努力,这是人生不断取得成功的重要方法。
这个心法修炼到最高境界,就是曾国藩说的:未来不迎,当时不杂,过往不恋
第三、不被快乐俘获
塞涅卡有句名言:追求快乐就像追逐野兽一样,当被野兽追上时,它会转身过来扑向我们,并且把我们撕成碎片。快乐是短暂虚无的,而且容易令人上瘾,追逐快乐的人终会被它绑架。
当一个人不被快乐绑架后,他的弱点就减少了,被命运打败的概率也小了。
第四、不生不灭:既不追求快乐,也不追求不快乐
首先,最大努力去享受那些不能被从他们身边夺走的东西;然后去享受那些有可能从他们身边被夺走的东西;最后不只是从那些大家都觉得好的事物里获得快乐。
可以说放弃追求虚无缥缈的,被欲望驱动的快乐之后,你会发现更多的快乐。斯多葛主义者强调从克制欲望中获得快乐,如此一来人不仅没有堕落,反而从高尚里得到了更多的快乐。
第五、定期折磨自己,自我否定
这个相对高阶的心法主要用于自我修炼。通过定期观想自己可能遭遇的贫穷、失去、不幸,对此自己的心态和应对方法,来提高自己耐挫力。
也可以通过定期问自己这个三个问题来实现:治愈了自身哪些病患?抵制了哪些弱点?在哪方面有了出了有所进步?
《沉思录》里说过这么一句话:生活的艺术更像是摔跤而不像是跳舞。就是你越是把自己往地上摔,你就越是扛摔。用这个方法增强魄力和自控力,包括受挫折的能力。
这个心法在当下有个时髦的说辞「微创伤」:平时折磨自己是为了不被更大的挫折打倒。
最后,希望大家都能做一个幸福而正派的人。
100天Day47曾国藩——如何做一个成功的正派人
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