上个星期做了一份情商测试，其中有一道题目是在“你经常是乐观的”和“你经常是悲观的”选择一项，最后的解析显示，选择“乐观”的人往往情商比较高。
从小到大，很多道理都试图告诉我们，乐观是成功人士必备的品质。如果你要成功，首先你得成为一个乐观的人。回想一下，读书期间有没有遇到过这样的看图作文：有两只乌鸦，在沙漠中苦苦寻找水源，终于找到了半杯水，其中一只的第一反应是“哇，幸好还有半杯水”，而另外一只的反应则是“哎，只有半杯水了”，显然值得学习和表扬的是前者，因为它是乐观的。
汉语词典对乐观的定义是：“精神愉快，对事物的发展充满信心”。为了这个正确的价值取向，我们一直在努力着。
考试没考好，告诉自己，不要把考试看得太重，下次一定能考出好成绩；
和男朋友分手了，告诉自己，这段感情不适合我，我会遇到更好的；
在大城市打拼的满脸碰灰，告诉自己，努力奋斗，一切都会好起来的；
我们不敢轻易悲观，因为，传播负能量是令人反感的，悲观是可耻的。
可是，我们忽略了一个事实，对于悲观主义者，假装的乐观不能掩盖内心真实的悲观。
现代人最容易犯的病是“拖延症”，最容易患的癌是“懒癌”。
“拖延症”大概是乐观主义的衍生症状吧，期待最后一刻力量的爆发，相信在自己身上总会产生奇迹。
我们姑且把“拖延症”相反的症状叫做“勤劳症”。磊磊是我认识的典型“勤劳症”患者，他会提前两三个小时到火车站等车，与别人约会总是至少提前半小时到，提前一周做好下个月要汇报的PPT，总之，他是一个永远提前做好准备的人。
我问他，为什么总是要提前那么久？
他说因为他是个很容易焦虑的人，事先准备可以减轻焦虑。
开心的人想的少，烦恼的人思虑多，大概就是这个道理吧。
悲观和乐观是两种不同的思维方式。
大前研一在《低欲望社会》中描述了日本年轻人的低欲望现象，不婚、不生、不买房。主要原因是现在的日本年轻人经历的都是市场不景气的黑暗时代，大多数人的心态已经不只是不愿意背负房贷或结婚生子，更是不想承担所有的风险及责任。
而最近我们身边流行的“丧文化”，也正是年轻人在面临社会贫富差距越来越大，房价越来越高，生活压力越来越大的现实情况面前进行的自嘲。我们来欣赏一下丧文化的金句：
失败并不可怕，可怕的是你还相信这句话；
最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵；
虽然你单身，但是你胖若两人；
你以为有钱人很快乐吗？他们的快乐你根本想象不到……
“阶层固化”、“寒门难出贵子”越来越得到广泛的认同，《离不开的北上广，回不去的是家乡》，《在北京，2000万人在假装生活》这样的文章能够在一夜之间成为朋友圈的爆款。
乐观主义者认为“明天会更好”，而悲观主义者看到的是“今天不够美好，明天未必更好”，悲观使人更清楚得看到生活的不幸和艰难。
《老子》里面有一句：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”。这个世界的能量是守恒的，假如生活的底色的厚重的悲观，那么构建在上面的世界应该是充满希望的，前景光明的，至少理论上如此。从刀耕火种到信息时代，人类文明在战争与和平，贫瘠与丰饶中更替着向前。支撑历史发展的，是对自我的探索，对未来的憧憬和生存的信念。
我们的很多精神导师，都是悲观主义者：
莎士比亚的戏剧最著名的是四大悲剧，用悲剧书写人生和人性。
四大名著描写的黑暗面大于光明面，《红楼梦》的色空幻灭，《水浒传》里的草寇流氓，《三国演义》中的阴谋诡计，《西游记》里的九九八十一难。
鲁迅的作品，有着浓厚的悲观意识，哀其不幸，怒其不争。鲁迅说，我以为绝望而反抗者难，比希望而战斗者更勇猛，更悲壮。
林语堂也曾经说过，这个宝贵的人生，竟美到不言而喻，人人都愿一直活下去，但是，只要冷静想一想，我们立刻知道，生命就像风前之烛。
但是他们传递给我们的，并非纯粹摧枯拉朽的绝望，他们在没有回响的黑暗世界摇旗呐喊，在每一次幻灭之际如烟火般华丽的绽放。
所以，这些大师所执着的，应该是一种积极的悲观主义，他们直面赤裸的现实世界，致力于唤醒那些假装沉睡的人们。
或许我们都知道结局是什么，我们只是不知道我们会路经何处，留下的脚印是什么形状。
正如赖内·马利亚·里尔说：我们必须全力以赴，同时又不抱持任何希望。不管做什么事，都要当它是全世界最重要的一件事，但同时又知道这件事根本无关紧要。
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