雪域高原，西天取经。F光云梯，醍醐灌顶。
SJMN，F陀真金。藏王度母，转世GY。
圣山圣湖，别有仙境。圣城圣殿，云淡风轻。
美仑美奂，蓝天白云。纯真纯净，雪峰湖影。
牛羊成群，绿草如茵。仓央嘉措，豪气才情。
珠穆拉玛，心诚虔敬。功名利禄，过眼烟云。
大美XZ，匍匐前行。人生苦旅，圆满德馨！
BDLG夜游
圣殿半悬云空中，天上人间琉璃宫。
F缘如来当此时，浮屠金身万千重！
入住拉萨扎什颇章酒店三天，房间正对着BDLG，可以近距离凝视遥望圣城圣山圣殿…BDLG、DZS近在咫尺，“缘”来如此，终得平生所愿矣！入住当晚有感而发，曾作《圣城圣山圣殿BDLG》诗云：
雪域高原圣殿山，雄姿英发矗前方。
虔诚万里到拉萨，顶礼膜拜遥相望。
次日羊卓雍措游程结束后，与明贤、文艳、秀娟、文勇等相约BDLG夜游…虽然初到拉萨有高反现象（同行金教授这天已然躺平），加上羊卓雍措往返一天，大家都感觉疲乏，但夜游BDLG，依然游兴渐浓，兴致勃勃，欣然打的前往…不过匆忙间我和文艳都忘了带身份证…按规定没有身份证是进不了BDLG广场的…最后只得“硬”着头皮闯“关”…随着巨大人流居然成功“混”进广场…大约是游客实在太多了，保安人员来不及一个一个核验吧？！
BDLG广场人头攒动，四面八方游客纷至沓来…环顾四周，这里相当于北京的天安门广场，每个人都是怀着一颗虔诚的心，前来拉萨朝圣的…关键能夜游BDLG广场的，说明身体条件还都不错，至少没有严重高反，因为一到广场大家都会心潮澎湃，欢欣鼓舞，心跳加速…不高反也会高反！
圣城拉萨BDLG，巍峨壮丽，美仑美奂，是雪域高原人们心目中的圣殿，无论从哪个角度观赏，BDLG都是惊世骇俗、美妙绝伦的，这种美无法用言语表达，这是一座建筑在圣洁之城圣洁之山的圣洁宫殿，整座建筑外墙没有一盏灯，庞大建筑物房间也没有任何灯光透出，但在夜幕下，BDLG玲珑剔透，宛若天成，就像琉璃城一般悬浮在半空，更像一座超凡脱俗可上九天揽月的水晶宫，神圣，纯粹，唯美，令人惊羡赞叹、流连忘返！
夜游人群中，还有很多年轻人特别是女性游客，换上藏族服装拍照留念…有的还自带一瓶水，地面上一倒，趴在地上就可以拍出唯美的BDLG倒影照片…我们也“借”了人家的水景拍了倒影照片，天上人间，果然如此…只是灯光原因，BDLG美则美矣，但人像还不够清晰…令人遗憾！
半夜时分，大家准备打的回酒店，原来BDLG广场前方还有两个巨大水池，两个水池中间就是激光音乐水秀，反身看池上风景，不经意间从水池上面拍BDLG夜景，果然拍出了BDLG琉璃城、水晶宫的美妙影像！这样的BDLG自然是最美丽最真实最令人惊叹的——这是夜游BDLG得意外惊喜，感觉那才是真正的“天上人间”！
旅行社也安排了BDLG、DZS观光…因为是F门圣地，禁忌很多，BDLG、DZS内部胜景在此不便赘述评说，相信每个人心目中都会有自己的感悟和体验，松赞干布、阿旺罗素嘉措、SJMN十二岁等身像，金碧辉煌的白宫、红宫、唐卡、灵塔、金顶…都告诉你来XZ来拉萨是非常值得的…难得瞬间，定格永恒！只是拉萨蓝天白云、阳光直射，几乎没有任何遮挡，连遮阴避凉的地方都没有，好不容易钻进帐篷下，偶尔也会被工作人员轰了出来…连续好几个小时暴晒在太阳底下，还要登山爬十多层楼梯，小心翼翼克服高反都是小事，关键没有十二分虔诚的心，是很难坚持下来的…但相对于虔诚的藏民F教徒，千里迢迢五体投地匍匐跪拜前行。甚至耗费数月几年到达BDLG和DZS，那我们这点旅途辛苦，又算的了什么呢？！
XZ自古以来施行“政教合一”制度，“BC”是宗教领袖，“DL”则是政府首脑，“BC”与“DL”互为年长者为师，都是XZ最高HF…期中DL是DLLM的简称。“DL”是“海”的意思。“LM”是“上人”的意思，翻译成韩愈就是“德智广深如海无所不纳之上师”。这种政教合一制度互相补充，相互制衡，维持了XZ的基本和平与稳定…但是XZ历史上也不乏军人干政的传统，尤其在蒙元统治时期，噶厦政府常被军人操控，这个时候XZ就会进入黑暗时代…XZ政教合一制度与军人统治之间常常爆发严重冲突，六世DL仓央嘉措就是这种军政体制的牺牲品！
相对于松赞干布、阿旺嘉措等XZ历史人物，六世DL仓央嘉措则是个悲剧性人物，在BDLG自然也找不到应有的位置…六世DL仓央嘉措（1683－1706），门巴族，藏传F教格鲁派大HF，XZ历史上著名的诗人、政治人物。康熙四十年（1701年），由于五世DL阿旺罗素嘉措圆寂后，其亲信桑杰嘉措秘不发丧15年，农奴的儿子仓央嘉措尽管作为转世灵童秘密培养，但直到14岁时才在桑杰嘉措扶持下BDLG成功坐床，不久就陷入蒙元驻军将领拉藏汗和XZ摄政王桑杰嘉措的政争冲突，康熙四十四年仓央嘉措被废（1705年），据传在押解北京途中在青海境内因病圆寂（1706年），年仅23岁…也有传闻仓央嘉措流落民间不知所踪：作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，离开BDLG后开始了苦难的流浪生活，传说先后游历青海、甘肃、蒙古、四川、XZ、印度、尼泊尔等地，还曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦…当然民间传说和法身何处均无法考证，附此传闻，仅供参考。
仓央嘉措，是XZ历史上颇受争议的历史人物：身份尊贵，贵为XZ之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在F的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗和清规戒律；在人的心目中，仓央嘉措则被称为“人世间最美的情郎”，敢于追求真爱；在艺术的世界里，仓央嘉措是一朵奇葩，那一首首流传至今的情歌和诗篇就是最好的明证。
历史上的仓央嘉措争议很大，真假DL姑且放下不说，仅凭仓央嘉措的豪气才情，就很值得后人怀念…如今留传的许多仓央嘉措凄美诗篇，充分说明仓央嘉措就是人民心中口口相传的“王”，是相当于“格萨尔”王一般不同寻常的存在！仓央嘉措爱好文学，留下大量诗篇和文学作品，窃以为以仓央嘉措违反黄教清规戒律被废不过只是个借口，陷入XZ政争冲突最后导致桑杰嘉措完败，才是导致废黜仓央嘉措的真实原因，随后在XZ历史上被选择性“失忆”！所以才会在BDLG和DZS几乎找不到任何与仓央嘉措相关的记录，仓央嘉措圆寂后DL本应尊享的金身灵塔更是不见踪影…官方说法是因为流落民间不知法身何处，所以无法灵塔纪念…实际上就是XZ政争冲突牺牲品的真实写照！但这丝毫不影响仓央嘉措传奇故事和文学作品在民间广为流传…正如仓央嘉措《见与不见》诗作所写的那样，仓央嘉措追求爱情和自由，这在XZ几百年前的封建农奴社会，仓央嘉措追求爱情和自由的精神思想，无疑为F门与世俗所不容…在今天看来则是最难能可贵的！
仓央嘉措《相见》诗：
不相见 不相恋
不相知 不相思
不相伴 不相欠
不相惜 不相忆
不相误 不相负
不相许 不相续
不相依 不相偎
不相遇 不相聚
翻译成白话文：
第一最好不相见，如此便可不相恋；
第二最好不相知，如此便可不相思；
第三最好不相伴，如此便可不相欠；
第四最好不相惜，如此便可不相忆；
第五最好不相爱，如此便可不相弃；
第六最好不相对，如此便可不相会；
第七最好不相误，如此便可不相负；
第八最好不相许，如此便可不相续；
第九最好不相依，如此便可不相偎；
第十最好不相遇，如此便可不相聚；
但曾相见便相知，相见何如不见时；
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
还有仓央嘉措《见与不见》诗：
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
仓央嘉措《BDLG》诗：
住进BDLG，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
……
你看看，这哪里像藏王DL写的？分明是当今情歌王子的语气，怪不得会受到普罗大众的欢喜…
还有一位著名人物在BDLG也是悄无声息…这位就是好好的XZDL不做，偏偏要跑去国外当亡国奴的当世DL——DZJC，开始赞成XZ和平解放，后又组织XZ武装叛乱，最后叛逃国外（以下删去约500字...）功过是非自有后来人评说，但俗话说的好：“识时务者为俊杰”“浪子回头金不换”，所以留给DL和ZD的时间已经不多了！
到过XZ，到过拉萨，到过BDLG、DZS…可谓看遍江山如画、阅尽人间冷暖：天宽地阔，云淡风轻；心底坦荡，忽然开朗；人生苦旅，陡然升华！虽无十分功德，或亦可勉强圆满耶希！
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