老T从与大峰的塔罗故事开场，逆位的愚人与逆位的轮回，逆位的封闭，卷缩，固化，而换个角度看便是另一番景象，正位的生长，转化，学习，特别是轮回牌的正位，象征着回到原点，回到原力去生长，恰恰最近经历了几个想象场景，那个原始的池塘已经长满了青苔，蚊虫，青蛙，生命在其中只剩虚弱的呼吸以及微弱的辉光，某一天来了个骑士，他们开始顺流而下，经过河流，山村，看到柳絮纷飞，炊烟袅袅，姑娘洗菜洗衣，最终那意识之光发散发散直到满天辉光，联结着无限与池塘，再次从池塘醒来，池塘已经变成流动的龙潭，蚊虫青蛙嬉戏，鱼儿与小黑龙相伴相随，那泉眼处分明联结着无限的世界，大世界与小世界之间有界限却相连，这是我理解的回到原力，所谓告别不是遗弃，而是以全新的生命力在源头生长，扩散，开放而不固着，玩乐而非吞噬，这里借助一句荣格的话来描述这种想象力：
“人若能活着不受外在环境的控制，也不接受原型的强迫，便可以活在自己的中心之上，向外界表达这一中心真实的事物。”
“想象具有透天之力，足以游走星辰之间，克服天庭，节制天庭。”
或者这句话可以表达不再受控与强迫的自己，释放出自性化生命形态中丰富的情感体验。
这节课的要点之一便是，心身的交互性
心身分离与高熵
心身分离与失整合的分裂性
什么样的生命力将心身统合在一起？
心身的转化与灵性的隐秘问题
失整合的身心状态无法看到自己在做什么，而身心的互动中对信息的敏感而清晰的体验，老T列举了防御性驾驶与全息的驾驶模式，十几个小时的驾驶类似禅修，对专注的享受，包括红酒与茶的品鉴也如此，品酒过程中感受灵魂转化的可能性，酒的年份，阳光，酿酒师的心情与直觉…我理解的是彼此灵魂的神秘参与，产生一种共时性的体验感，我自己更喜欢喝茶的体验，除了与茶树相关的一切相遇，更重要的是，与茶艺师的遇见与交流，特别喜欢喝周欣泡的茶，里面装着她的喜怒哀乐，还有她的空灵与欲言又止的情绪，喝她泡的茶，更像听她在倾诉，而我在用身心感受与聆听，老T在课上说生命的活性与力量经由身心的互动发生转化，互动的带宽越宽，体验越细腻深入，什么样的生命将心身统合在一起？昂然的生命力与类型的反思！我们被某种类型的人吸引，里面一定有共鸣和碰撞的部分，停留下来，缓慢接近，在这里必须要说，如果我们依旧停留在原始结构，心身的互动感必然是昙花一现的体验，因为安全感的带宽会把我们再次带回那个习惯的池塘，转化在瞬间变成封闭与保守，人类的设计真的太精妙，身心互动的美感令人沉醉，却往往可望而不可及，也许也许，距离恰恰就是对于原始情感的渴求，婴儿般未得到满足的渴求，所以，小时候我们是父母的客体，一对具有主体感的父母所创造的主体间性，也足够让我们体验主体间互动的美，这该是心身互动的第一源头，要么就是我们成为了幸存者，遇到一场伟大的转化之旅，经历一些与众不同的关系，从此开始远行。
客体关系：强调在养育中客体对我们形成主体的影响，这种影响力由各种：
1、核心客体——过渡客体
2、环境母亲——过渡性空间
3、客体使用（能力与天赋）——使用客体（功能性）
核心客体即是早期养育者，过渡客体是玩具，开放性依恋而非原始依恋，如果核心客体被恶意客体所侵占，就会把恶意客体投射出去。当核心客体与过渡客体形成联结与互动时，就会开始发生告别，转化与生成，恶意客体比例就会越来越少。
环境的开明，包容，容许犯错，形成环境母亲，这就是过渡性空间，老T强调了过渡性空间的全息客体，就是一个充分发达的主体，具有建构过渡性空间的能力，孩子在其中建立边界，完成转化，告别与成长。
有些人对客体有敏感性，有些人有隔离性，客体使用是一种能力与使用客体的天赋，有三个评估标准：客体评价；客体存量；建立关系的愿望。
主体间性的基础来自共情，君子之交淡如水，关系的建构可以无形也可以有形，双方有足够开放的心智接纳不确定性，老T说：“微观层面的共振与宏观层面的恩怨。”这句话就够我们感受良久，微观的共振是一种无形的，不可描述的“关系”，课上列举了莎乐美与尼采，托尔斯泰，弗洛伊德，里尔克的关系，与一个人联结便完成一轮精神升级，我想在莎乐美与这些人的关系中首先是微观的共振，在不同的领域，哲学家，作家，心理学家，诗人……每一个形象也许都应和着莎乐美心中的阿尼姆斯原型，那是一种微观共振，大部分的碰撞源于潜意识的共鸣，而意识层面的关系更多的是思想与知识的交流，彼此的激发，而宏观关系就涉及太多的关系维度，微观与宏观都很重要，且只有足够强大的主体才能完成这样的关系建构，无形与有形，跟随不确定性，也能发现确定之美，这就形成意识与潜意识之间的交流与互动转化过程，这里自我意识的建构就具有重大的意义，强大的自我意识确保能够体验与感知关系中精微的能量流动。
1、天赋——性格类型——精神变形的关系之维（思维&情感&感受力，托举着直觉的碰撞）
2、技能——自我意识的初级构造
3、反思——自我意识的核心构造
4、合作与联结品质——自我意识的核心构造
在这张ppt中，老T讲解了，自我意识的构造过程，也就是主体间性形成的核心进程，在那些越是精微的碰撞中，越需要主体具有基础的技能，也就是完成基本自律自控的技能训练，下一步需要主体有强大的反思能力，在那些人与人精微碰撞的地带，常常这是一个无意识的过程，我们必须具备事后反思总结的技能确保关系中的自我澄清，自我成长，进而把成长作为关系建构中的台阶，这样的关系能走多远，能碰撞多少有品质的成果出来，反思占据很大的空间，把自己的反思带到更多的关系中去，完成不同程度的联结，我想这是主体间性的核心意义，由一份关系开始拓展到整个人的关系建构品质。
石头镜头下的蓝花楹
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