告子曰：“生之谓性。”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与？”曰：“然。”“白羽之白也，犹白雪之白；白雪之白，犹白玉之白与？”曰：“然。”“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”
大意是说，告子说：“天生的禀赋就称为性。”孟子说：“天生的禀赋就称为性，那像白色的东西就称为白吗？”告子说：“是的。”孟子说：“那么白色的羽毛的白就犹如白雪的白，白雪的白就好比是白玉的白吗？”告子说：“是的。”孟子说：“那么狗的本性就好比是牛的本性，牛的本性就好比是人的本性？”
初读的时候，模模糊糊迷迷瞪瞪，真是不能够很好的理解的。多多读上几遍之后，才想起大学时候的逻辑学老师天天念叨的“白马是马，黑马是马，白马即是黑马”的错误论断来了。天生的禀赋不能等同于本性，可不能以偏概全，更不能把生理和心理上的特点特征雷同化。不同的概念不同的类别，但是都属于遗传秉性禀赋截然不同，确确实实。
孟子老先师辩驳的很是果断果敢，直接说明天地万物，都存在或多或少的相同的地方。我们必须要有清醒的认识，绝对不能认识偏见认知偏见，犯下主观臆断的错误走了扩大化。更不能窥一斑而见全豹，一叶障目不见泰山。那是做事，做人更应注意，多多用心用脑立足优点为人底线。还是坚持相信人性善最好不过，走有情有义温暖人心人性的路子好多了。知行合一才是致良知，身心合一才是最好的本性本能，仁义礼智信是一撇一捺的“人”的起码的高级属性。
大道通行，道德德道才是万物之灵所倚重的最主要特征。
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