大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
《礼记》 《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》《礼记》成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国...
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，...
曲礼曰：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！” 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 贤者狎而敬之，畏而爱之。爱...
人一能之，己十之；人十能之，己千之。此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。
最近在读《礼记》，然而这个最近却不是很近，只是利用了差不多一个月许多空闲的时间，零零碎碎的读了一些篇章，而...
用了一个季度的碎片时间，终于把这部儒家经典翻看了一遍。虽然这部著作有着端庄方正的美，读起来也有种凌然不可侵...
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个...
西汉宣帝在位时，戴德 、戴圣各自辑录有一个选本，分别被后人称为《大戴礼记》和《小戴礼记》， 后者一般也简称《礼记》...
一本被忽视的书，我们先从作者学起。 戴圣，字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），生于梁国睢阳县...
跟随郑玄父子学《礼记》。 儒有忠信为甲胄，礼义为干橹。戴仁而行，抱义而处。 玉不琢，不成器，人不学，不知道。 孔融...
本文标题：礼记
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