一、纯粹的道德律。
1.什么是幸福？
理性认为人们都希望得到幸福，幸福是一切对人的爱好的满足。
小玩具：理性如何知道人们都希望得到的是幸福。
月亮君：理性通过单纯思辨是推理不出来的，是思辨结合实践，得出来的结论。
小玩具：比如我想要更好玩的游戏，更好玩的玩具，我认为有了这些我就幸福；你想要获得更多的知识，有博学的人和你讨论，你就感到幸福；妈妈看到全家幸福，她就幸福；爸爸在事业上取得成功，就是幸福。
月亮君：所以人们都追求幸福，是从思辨和实践中得出来的。
2.什么世道德律？
我们的幸福动机，配得上我们应得的幸福，就是道德的，也叫做道德律。
小玩具：比如我做了好事，获得了回报，就是道德的吗？
月亮君：算是吧，又比如我们付出了劳动，就得到相应的报酬也是道德的。但是有人不付出劳动就想获得回报，这就是不道的的。
小玩具：偷盗、抢劫和盗版就是不道德的，他们要求的幸福和他们应该得到的是幸福不匹配。
月亮君：所以，《易经》里有一句话叫做德不配位，必有余殃，我们的德行，必须配得上我们享受的幸福。
小玩具：这个道德律是如何得来的？
月亮君，这个道德律是先天规定的。
小玩具：先前如何规定的呢？我怎么看不出来？
月亮君：听过这句话，没欠债不还，天经地义。这是一个原则，所以叫做先天原则。
小玩具：是欠债还钱，天经地义吧？
月亮君：纯粹理性在道德的运用中，包含一些经验性的原则，这样一些原则可以规范人们的行为。
3.具体的道德原则。
只有道德律，还不够，还要有具体的道德原则，才方便规范人们的行为。
中国春秋时期的孔子在《论语》中，提出一些人们应该遵守的伦理道德。它们包括仁义礼智信。
小玩具：什么是仁？
月亮君：仁者爱人就是要学会爱别人，关心别人。我们都只关心自己的利益，那么每一个人都变成了自私自利的人。
小玩具：那什么是义？
月亮君：义就是指公证。
小玩具：那什么是礼？
月亮君：人与人交往，要遵守一些礼仪，比如对长辈和老师应该尊敬。
小玩具：那智就是智慧，信就是要守诚信。
月亮君：有了这些道德规范，就可以保证人们在追求自己幸福的时候，不会妨碍别人的幸福，从而保证全体社会成员的幸福。
小玩具：比如仁，我们都要去关心别人，这样大家的幸福都得到了保证。如果每个人只关心自己，那么每个人的幸福都会被别人伤害。
月亮君：义就是公正，以公正的态度处事，就不会损害别人的幸福。
小玩具：还有信，我和小伙伴儿约定好了，一起到动物园去玩，可是我那天没有去。那么，他就会不开心，我影响了他的幸福。
所以道德律就是，我们只获得自己应得的那一份幸福，而不去损害别人的幸福。如果我们去给别人带来幸福，那么就是更加道德的事情了。
小玩具：幸福可以衡量吗？就像重量一样，有一个刻度，比如一斤幸福，两斤幸福。
月亮君：幸福可以比较，但不可以衡量。比如你买了一只玩具熊的幸福，应该比不上期末考试好成绩带来的幸福强烈。
4.这些道德原则是无法证明的。
仁义礼智信作为每个人应该遵守的道德准则，是没有办法证明的。
忠诚作为道德的原则，也是无法证明的，它是一个先天原则是一个理念。
孝也是一个原则，我们对父母好的行为叫做孝。
仁义礼智信、忠诚、孝是一个理念，作为一个蓝本而存在。是人们应该效仿的蓝本。
二、道德体系与幸福体系。
1.道德体系。
一切道德的规定结合在一起，构成了一个道德的世界，仁义礼智信忠孝等等，所有的道德原则加在一起构成了一个道德的世界。
这个世界，由于抽调了一切的现实条件，甚至一切阻碍，从而只是一个理念的世界。
小玩具：人无完人，没有人能够做到完全的仁，也没有人能够完全守信。
月亮君：所以我们排除人性的弱点，假设人们可以做到完美的仁义礼智信，从而仁义礼智信便是人们追求的理念，是人们要达到的目标。
道德世界的全部内容构成了一个道德体系，这个道德体系对现实世界是由有影响力的。人们会以道德世界标准，要求自己，评价自己和他人。
2.幸福体系。
我们所获得的所有幸福也成为一个体系。
小玩具：比如吃好的东西，穿漂亮的衣服，住宽敞的房子，和谐的家庭生活，社会上的地位，以及获得的权力，这些构成了一个幸福体系。
月亮君：这些所有的享受，构成了一个幸福的体系，能每天逗你玩，也是我幸福体系的一部分呢！
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