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3年前神秘买家豪掷4亿揽入“神品”佛像 ,而今藏传佛教艺术将再掀

3年前神秘买家豪掷4亿揽入“神品”佛像 ,而今藏传佛教艺术将再掀

作者: 易拍全球 | 来源:发表于2018-08-24 15:46 被阅读0次

2015年10月初,一尊被业内誉为“神品”级别的“上师造像之王”一世噶玛巴像,被神秘买家以逾4亿元的价格成交,一时轰动了整个收藏界,掀起了藏传佛教造像题材的高潮。

由于佛造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品,体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值,因此近年来佛像收藏的热度也持续走高。尤其是藏传佛造像,拍场天价频现早已不是什么新鲜事。

明永乐铜鎏金大威德金刚

除了这尊4亿的一世噶玛巴像,就在去年10月,一尊明永乐铜鎏金大威德金刚,也以1.3216亿港币的天价成交!这再次印证了随着藏学热的不断升温,藏传佛教艺术品的收藏,也日益成为国内外藏家关注的热点。

在中国乃至世界佛教艺术史上,恐怕没有哪几个民族像藏民族那样,数千年以来日复一日年复一年,将自己的神圣信仰和人生理想都融刻在一座座山崖、一块块巨石和一尊尊青铜上。我们甚至无法确切地统计,那些雕刻和供奉在神山、圣湖、路口、村落边、寺院里的佛教造像究竟有多少。

清乾隆 红铜大轮金刚手

面对着西藏佛教的造像艺术,我们更多地是惊叹,是一种什么样的伟大力量感召着那些没有留下姓名的艺术家,千百年来默默无闻地,拿着刻刀,一凿一锤地雕刻着他们心目中崇拜的佛菩萨的美好形象。

清乾隆  黄铜自在行母

从古至今,绵绵不断,古朴雄浑、庄严优美的西藏佛教造像传承有序、具有稀缺性,受到广大收藏爱好者的欢迎。此次东京中央创立八周年拍卖首次推出藏传佛教专场【西域法相 佛陀形影——同一藏家旧藏之藏传佛教艺术】,呈现藏传佛教艺术珍品共计100件,正是广大藏友出手的好时机!

2018年9月4日12:00

西域法相 佛陀形影——同一藏家旧藏之藏传佛教艺术

Lot 1745 铜鎏金丹萨替寺风格胜乐金刚

估价 JPY 6,000,000-8,000,000 

(约折合人民币:374,802-499,736)

尺寸: 高30.5cm;带座高36cm

年代: 15世纪

这尊胜乐金刚造像,躯体健硕壮美,全身肌肉饱满;双目如杏仁一般大睁;宝冠、璎珞、钏镯等造型新颖美观,做工精致讲究;并镶嵌各色宝石,精致华美无以复加。与此胜乐金刚类似的作品,诸如美国鲁宾博物馆和中国西藏大昭寺祖拉康收藏的胜乐金刚,这两者皆为典形的丹萨替寺风格作品,都是一面二臂双身形象。鲁宾博物馆收藏的风格壮美,大昭寺收藏的细劲有力,皆为不可多得的精品之作。但相比之下,眼前这前四面十二臂双身像,结构更为复杂,铸造难度更大。

这尊精美的胜乐金刚造像,具备丹萨替寺造像的典型特征,属于丹萨替寺造像中年代稍晚的15世纪时期的作品。整尊造像身躯饱满、雄浑壮美、工艺精致、镶嵌华丽、铜质细腻、鎏金亮丽,而且品相完好,体量高大,是丹萨替寺造像中不可多得的杰作。祂曾见证过一段辉煌显赫的历史,而今我们依然能够通过衪够触摸到历史的温度,感知祂所蕴含的丰富的历史、文化和宗教价值。

Lot 1721 铜鎏金释迦牟尼佛

估价 JPY 1,200,000-1,500,000 

(约折合人民币:74,960-93,700)

尺寸: 高25.5cm

年代: 15世纪

从风格上来,这尊释迦牟尼佛造像属于15世纪,卫藏地区的作品。其和元代西藏西天梵相样式的造像、以及永宣宫廷样式的造像之间有着千丝万缕的联系,同时保持着自己鲜明的个性。释迦牟尼佛面型方正,五官秀美,脖子挺拔,在外貌特征上已经摒弃了外来文化的影响。造型雄浑厚重,端庄大气,显得已跳出西天梵相的窠臼,可能对汉地的艺术形式也有所借鉴,诸如佛陀面部形象的表现。但显得较含蓄,衣纹还是传统的萨尔纳特样式,总体上沿着民族化、本土化的方向迈进,外来艺术的因素逐渐在淡化,藏族本民族的艺术审美情趣在不断增强。

这尊精美的释迦牟尼佛造像以高超的艺术手法,将一位精神领袖外在的形象和内在的气质生动地呈现在我们面前。他高贵、庄严、沉静、肃穆,他那智慧无穷,悲悯众生,拔苦济世的博大情怀跃然而出。造像整体造型大方,气势雄浑健硕,做工精致,法相庄严,气质神韵非凡,品相近于完美,表现出高超的雕塑艺术水平,尤为难得的是其堪称西藏佛教艺术民族化、本土化成熟期的代表之作。

Lot 1705铜鎏金藏东财续佛母

估价 JPY 200,000-300,000

 (约折合人民币:12,493-18,740)

尺寸: 高36cm

年代: 17-18世纪

财续佛母题材的造像在尼泊尔和西藏地区极为流行,在藏传佛教造像中,财续佛母的造型分为坐式和立姿两种:立姿多为一面二臂造型;坐姿通常分为一面二臂和一面六臂两种造型。由于传承不同,所持法器和所结手印也不尽相同,但所持谷穗、吐宝鼠鼬或宝瓶是其标志性法器。

这尊财续佛母呈一面二臂形象,略微弯曲的身躯和流畅的轮廓线,富有弹性的双乳和过度自然的束腰,将女性特有的柔美和朝气表现无遗。佛母上身裸露,佩戴璎珞钏环,肩上帔帛绕臂而下,垂于身体两侧。下身着轻薄贴体的长裙,长裙衣褶自然流畅。佛母身体饰以葫芦型的背光,背光上浮雕精美的卷草纹饰。束腰仰覆莲式台座制作规整,上下各有一周细密的连珠纹,莲瓣圆润,秀长饱满,瓣端微翘起,饰以含蓄的草头纹。整尊造像在背光和莲座的映衬之下更显婀娜多姿、仪态万方。

此像体量高大,保存完整,造型优雅,比例协调。同一题材造像,多为一面六臂形象,而且体量多有所不及。此外财续佛母莲台后方下沿还錾刻的藏文题记,意为铸件(造像)20。由此看来,其应为一组造像的其中一尊,而且这组精美的造像不下20尊,试想当初在高大庄严的佛殿之内,这样一组造像济济一堂是何等辉煌壮观!

Lot 1707 铜鎏金白度母

估价 JPY 200,000-300,000 

(约折合人民币:12,493-18,740)

尺寸: 高49cm

年代: 15-16世纪

白度母,为观音菩萨所化现,主长寿、富贵、祥瑞,并与无量寿佛、尊圣佛母合称作「长寿三尊」。白度母以其额间、双手掌心、结金刚跏趺坐的足心,共七眼为其显著特征。绿度母与白度母二尊救度佛母,皆是由观世音菩萨悲悯众生慈悲眼泪所化现,绿度母主救度苦难,白度母则主长寿富贵。

白度母头戴五叶宝冠,冠饰繁复,镶嵌松石珊瑚,显得极为华丽。面庞圆润,五官秀美,神情温婉沉静。大耳垂肩,余发披于两肩,身形婀娜多资;双肩宽阔,胸部丰腴,腰肢纤细,四肢圆润。上身裸露饰璎珞钏环,下身着贴体长裙,璎珞等装饰精致华美、长裙纹饰简洁形成鲜明对比。宽大的莲花台坐,显得稳重大方。莲瓣富有层次感,短小圆润,瓣端饰含蓄的草头纹,上下对称,排列工整。她左手当胸,拇指与无名指相拈结说法印,右手置于膝前结与愿印。手足掌心开有天眼,指节刻画极为灵动。值得注意的是,这尊体量高大的白度母,头微微右倾,肩往右送,身体并非板直,婀娜的身体极为生动鲜活。头发上彩绘以及宝冠璎珞的镶嵌的宝石都使这尊白度母的造像显得无比尊贵华美。

作为此次东京中央八周年亮点之一的佛教造像艺术精品,除【西域法相 佛陀形影】外,另有【东瀛佛光 菩提无界】小专场,呈现日本众知名寺庙旧藏的石雕佛像,年代从魏晋三国,唐跨越到明清,历史悠久,品相完好,殊为难得。

9月4日15:00

东瀛佛光 菩提无界

Lot 1945 石雕观音半身像

估价 JPY 20,000,000-25,000,000 

(约折合人民币:1,249,120-1,561,400)

尺寸: 高53cm

年代: 六朝

来源:山中商会旧藏

佛教自东汉末年传入,进入魏晋时期,佛教艺术的创作进入兴盛,佛教的造像艺术也逐渐成为中国古代石雕艺术的主要表现形式之一。彼一时期,中国朝代更替频繁,战乱不断,短暂统一后统治者大兴土木,并借助宗教安抚民心,在这种背景下佛教也随之得到大力发展。宣扬灵魂轮回说,重视内心,主张少思寡欲,清净无为,随着印度犍陀罗造象样式传入中国,此一时期雕塑除了保持印度犍陀罗的风格特征以外,衣饰也逐渐有了汉化的倾向:身躯丰满浑厚,面部脸型圆满,大眼直鼻,耳垂厚长垂肩,古制朴拙。

本尊观音雕半身像,头戴宝冠,面容丰润慈祥,双目微闭,长耳垂肩。薄唇轻启,背罩佛光,雕火焰纹环绕,身着长裙,裙带下垂,胸前饰璎珞宝珠,整体姿态优美。此尊观音面部表情委婉含蓄,深沉内省,充分体现了观音菩萨普度众生,慈悲为怀的佛性。佛像纹路斑驳,透出浓郁的历史气息,体现了当时高超的艺术雕刻水平。

Lot 1944 砂岩如来佛头

估价 JPY 2,000,000-3,000,000 

(约折合人民币:124,934-187,401)

尺寸: 高22cm

年代: 北魏

此尊北魏石雕释迦牟尼佛首相面相清秀俊雅,佛高发髻,饰水涡形螺纹,细眉大眼,高鼻小口,嘴角含笑,表情生动,开朗清秀,为典型北魏时期之造像。面相椭圆,造像整体展现出北魏清瘦雅致。线条概括、洗练,又富装饰性,加上长眉、细眼及抿唇微笑的脸相,洋溢着一种既庄严又清秀的审美品味,是我国佛教艺术中极其珍贵的精品佳作。

Lot 1949 石雕如来佛头

估价 JPY 20,000,000-25,000,000

 (约折合人民币:1,249,340-1,561,675)

尺寸: 高40cm

年代: 唐

此尊佛头像工艺精细,结构严谨。面部丰腴,面目细长,向两侧上挑,眼睑微合,作闭目状,鼻挺唇厚,嘴角微带笑意,下颚圆满,双耳垂肩,呈雍容闲静之感。从面部线条及整体结构可以看出是唐代风格。绝大部分佛及菩萨的造型多以沉思、肃穆参悟中的状态为基准形象,工匠在准备雕刻一件佛像时,皆带着虔诚的心态,毕恭毕敬的做好每一步工序,并让精神状态达到一种宁静的境地。也正是基于此,方能与佛相容,刻画出佛的觉悟式,形成最佳的美感。

Lot 1950 铜制胜乐金刚像

估价 JPY 7,000,000-8,000,000 

(约折合人民币:437,269-499,736)

尺寸: 高48cm

年代: 元末明初

此件胜乐金刚造像造型优美,除佩戴的头冠、宝缯、耳环、项链、手镯、臂钏、脚镯和璎珞等珠宝饰物外,裸露全身,充分展示出人体的艺术魅力。佛像每一面刻划出略微不同的半忿怒表情,即寂忿相,表示依照瑜伽行者不同的需求而示现不同的证悟方式。特别是细部的处理展现工匠卓越的专注力,通过胜乐金刚面部、尤其是双眼和唇部微妙、夸张的神情的渲染,和明妃环绕主尊颈部的左手、环绕腰部右脚等姿势的刻画,着力营造出胜乐金刚及其明妃达到智悲合一时,物我两忘的极乐状态,极具艺术感染力,给人以动人心魄的气势。佛像十二手臂虽然有部分缺失,但不影响佛像整体的造型美感,仍可见头部、躯干与肢体比例合度,结构线条非确,铸造工艺精湛,散发出一种高雅、华美和神秘的氛围,堪称宫廷铜制佛像造像艺术成就的生动写照。

佛教艺术品留存繁多,形态式样丰富,除了流传较广的佛造像,佛经也是不容忽视的一个重要板块。此次的【古籍善本】专场,亦有珍贵佛经呈现,信仰追求的功德,给这些宝卷赋予了保存千年的法力。

9月3日17:00

古籍善本

Lot 1216 五世纪末、六世纪初北魏写本 敦煌出土大方广佛华严经卷第四十

估价 JPY 40,000,000-50,000,000

 (约折合人民币:2,498,680-3,123,350)

尺寸: 26.5×962cm

来源:传为西本愿寺

此经天地宏宽,空白得体,乌丝栏线浓淡得体,显但不喧宾夺主。全经字体雄浑有力,刚劲中富于毛笔的弹性,捺笔厚重,具有汉隶遗韵。更因为来源西本愿寺,而更添一番历史人文价值。西本愿寺为日本历史上名声显赫的佛教宗派,“大谷”家自古以来就是本愿寺当主的俗家当主。明治维新后,与日本皇室、华族之间都保持有姻亲关系,“大谷”和“本愿寺”在日本佛教界和其他社会领域均赫赫有名,但更因近代大谷光瑞先后三次亲率或派遣渡边哲雄、橘瑞超、野村荣三郎等人带领“大谷探险队”遍访敦煌、吐鲁番、楼兰、西藏等地区,幷倾注全力从事收集文物的整理研究以及相关著述、讲演、教育、印刷等事业,而成为近代亚洲之中有名的人物。

唐写本超过八米的经卷已被定为“国宝”,然拍场上时而可见。似此五世纪末、六世纪初的写本,基本接近完整,且总长将近十米,卷尾更有尾题,实属拍场首次出现,弥足珍贵。

Lot 1233 梁天监九年(510)庄严寺沙门僧旻供养敬造佛像画及写经断简

估价 JPY 70,000,000-80,000,000

 (约折合人民币:4,371,920-4,996,480)

尺寸: 63×38cm

款识:梁天监九年四月敬造 庄严寺沙门供养

此品为南京庄严寺来源之佛像画与写经断简的黏贴集合,画有下方落有「梁天监九年四月敬造 庄严寺沙门僧旻供养」。正面画像彩绘粗麻画布之上,画正面见附有一层厚灰质,再经画者彩绘于其上。画面之中,主尊佛跣足立于覆莲方座上,端祥庄严,饱满祥和,佛衣轻柔飘逸,通背光光焰耀目。主尊与方座两侧,合掌恭立二胁侍菩萨,左下角有供养者两名。画布背面,贴满各种写经断简。细而观之,经纸、墨迹和时代均异,或许为后人以废旧残经断简,修复加固画像所致。补者的善心,为我们今日留下了堪称珍贵的写经资料。

夜场是每次拍卖会的重中之重,珍品迭出。当我们将目光集中在藏传佛教艺术品专场上的同时,不要忘记9月2日晚间的【长物——中国艺术品夜场】,同样为我们奉上了佛造像精品,皆为佳作,机会难得。

9月2日晚

长物——中国艺术品夜场

Lot 338 铜鎏金观音立像

估价 JPY 20,000,000-30,000,000 

(约折合人民币:1,249,340-1,874,010)

尺寸:高30cm

年代:隋~唐

此尊观音造像为站姿,双腿直立,头戴宝冠,耳坠耳铛,胸前饰有精细的璎珞,面相圆润,五官清晰,双颊饱满,双目微合,直鼻小口,神态宁静慈和。左手微抬,掌中执一束杨柳,右手持净瓶下垂一侧。衣装宽敞流畅,裙角边沿錾刻有细密精美的纹饰,衣袍下摆似随风飘动,极为生动,将织物柔软的质感表现的极为写实,表现出极高的造型能力。造像装饰繁缛,绚丽华美,鎏金肥厚灿烂,铜质精炼,保存完好,制作工艺上乘,体现了极高的鎏金铸造水平和艺术水平,是一件极为精美的佛教造像佳作。

Lot 339黄铜无量寿佛坐像

估价 JPY 30,000,000-40,000,000

 (约折合人民币:1,874,010-2,498,680)

尺寸: 高55cm

年代: 15世纪

此尊无量寿佛面庞方圆,头戴五叶花冠,顶结高发髻,耳侧缯带翻卷,耳垂圆形花珰。面带微笑,神情宁静祥和,眉心镶嵌宝石,宝石保存完好。双肩宽厚,腰部收束,显得躯体柔软。上身饰连珠式璎珞和长链,手和足部穿钏躅,珠串上宝石硕大厚实,造型较之同期的造像变化多端。下身着长裙,双肩披大帔帛。裙子与帔帛表现手法极为写实,纹褶转折起伏,流走自然,颇为洒脱生动,表现出丝织物的柔软质感。佛像跏跌端坐于圆形仰覆莲花宝座上,双手结禅定印,手心托长寿宝瓶,瓶口显现三颗象征佛法僧三宝的如意宝珠。莲座及莲瓣以铜胎掐丝珐琅制成,工艺繁复讲究。上下边缘各饰一周圆形连珠纹,连珠颗粒饱满,花瓣饱满有力,铸造精致。整体造型端庄,比例匀称,体现了明代冶炼和铸造技术的高度发展水平,尽显皇家工艺的华贵之气,堪称明代宫廷造像中的上品之作,可宝可藏。

Lot 340 铜鎏金财续佛母

估价 JPY 17,000,000-20,000,000

 (约折合人民币:1,061,939-1,249,340)

尺寸: 高25cm

年代: 明永乐

“大明永乐年施”款

此尊鎏金佛像乃持世天女,亦名续财佛母,宝源度母等为单面六臂形象,体态婀娜多姿,面容圆润饱满,柳叶弯眉,眼睑微开,做俯视状,嘴角微微上扬,面带微笑,肃静柔和,耳缀环形装饰,头戴五叶宝冠,宝冠系着绶带,绶带披肩。上身赤裸,项饰缨络,胸前以两层项链缨络为饰,身着长裙,左上臂持般若心经,下臂置于左膝捧“富余之瓶”,右上臂上举做佛沙门印,下臂置于右膝施与愿印。佛母上臂,手腕均戴手镯,脚部、脚踝亦有装饰品点缀,象征其布施、物质丰饶、精神圆满等。其坐于双层莲台之上,右足踏一株清净月莲,左腿弯曲搁于莲瓣上。整件作品做工精致,鎏金纯厚,装饰华丽,衣纹自然流畅,花纹繁缛,宗教神圣之气与皇家气派兼备,实为宫廷佛教造像之精品。

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