我认为在春秋战国这一礼崩乐坏，百家争鸣的时代，应该采用及时切换学派思想的做法来治理国家。
百家争鸣的出现是在礼崩乐坏的时代，人们试图寻找一个意义参照系的结果。涌现出了儒家、道家、法家、墨家等著名学派思想，对于当时的时代引发了很大的影响。但其实，各种学派都要面对一个问题，就是如何对待传统。在各个学派中，这个问题上可以分成三种态度，就是主张回归传统，主张抛弃传统和不在乎传统。
儒家，主张以仁义礼仪治国。克己复礼的意思就是克制自己的欲望，回归曾经的仁义治国。儒家学派创始人孔子的《论语》中，有58段讨论“仁”，“仁”字出现了104次。他们的治国理念就是用仁义对待每一个人，依照传统留下来的“礼”的要求来做事。国家会变得有理有序，人民也会深深爱着国家。毫无疑问，这在当时就是一种主张回归传统的思想在君主眼中看来，就是一种迂腐的理念，以此治国只会重蹈覆辙。使得儒家思想在当时不被看好。
墨家主张以博爱治国，认为世上不应有贵贱之分，人民们应该要像爱自己的家人一样爱所有人，官员们更要严于律己，全心全意为人民服务。
无论是儒家还是墨家，他们都秉承着一个理念：之所以事情搞糟了，是因为人们背离了传统，而现在就急需努力回归到传统，这才是治国之道。
法家认为，法令对于国家才是最重要的，还要对人民加以管理。西周的悲剧就是因为诸侯国的势力过于强大，而现在，就应该明一个道理：国强民弱，民强国弱。法家提倡君主的极端专治，减除私门势力，选拔法术之师，依法为教，以吏为师，禁止私学，谋求国家富强。这种严格治国的方法，更能促进国家利益的不断增加。
最后便是道家， 他们认为应该无为而治。一切顺其自然，事情自然会朝好的一面发展。
各有各的好处，各有各的不足。唯有相结合起来，才能治理好国家。
在秦统一之前，为了保障国家强力，生产力充沛，国家经济来源稳定，自然要选择法家制度管理。而当国家统一后，应该以人民为中心，用儒家思想来治理国家，教导人民仁义，是国家与民众有良好的关系维持。如此一来，既避免了秦国灭亡的悲剧，又可以让百姓们过上安居乐业的生活。汉朝汉景帝就采用了及时切换思想法规的做法，先采用儒家思想治国，然后又在国内急需调整经济状况时采用无为而治的道家思想，最后再用法家思想治理市场状况，劝农务本。
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