岁末断想

岁末断想：

1，

不解释与格局。

语言与沉默。

刺猬与狐狸。

人、慎独、生命与学问。

光明之子与黑暗之子。

诗意、智慧与有趣。

反话、疯话与怪话。

智障、口障与笔障。

小切口与中大问题。

学问、地气与灵气。

食古不化、食洋不化。

艺术批判与社会批判。

传承、锤炼、沟通与阐释。

经验性、批判性、行动性、创新性。

感受力、理解力与想象力。

意味、意识、敏感、自觉与后果。

诠释、阐释、解释、理解、表现、呈现与方向感。

好奇心、历史感、现实感、实践感与距离感。

2，

我想始终停留在生活的表层上。

少年轻许终生事，不知终生若何长。

3

那些旅行至山巅的人，一半是爱着他们自己，一半是爱着遗忘。

什么都可以虚构，唯有心理活动不可以虚构。

女人的裸体，比哲学家的学说，更具智慧。

坏透了、心灵干净、道德境界、小人之心、太聪明。

身体感、血肉感、厚实感。

4

扑向真理，不要左顾右盼。

5，

中间机制、逻辑与动力联结。

纯真。笨、笨、笨。

参与观察、田野工作，作为解毒剂的人类学。

社会学的想象力与民族志的洞察力。

理论与脚手架。思想与激发。兴奋点。专注。

问题化、idea、概念化、理清边界、彼此消毒。

社会学的感觉、感受、体验、意味、视角、惯习。

7，

社会走多远,，社会学就走多远。

社会学走多远,社会就走多远。

8，

下足十成功夫，Keep It Simple but Smart

简单而聪明。

9，

中人之材而有志于学，听听实话，或许有助于增强耐心韧性，少受以顺为逆之苦。

人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

天下唯浮慕之人最无力量，决不肯求真知。

10，

博学的无知者以及野蛮的高贵人。

博学从少读书开始，花少量的时间，掌握最本质的东西。

你是什么样的人，就读什么书！反过来，你读什么书，你就成为什么样的人！

书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

11，

人们祈求于思想史的，不是消除争议，而是提高争论的水平。

一切杰出的社会思想家，都把精力集中在严格限定的、数目有限的主题之上，从深度上来对这些主题发动进攻并从各个角度予以思考。

迂回与进入，远去与归来。

12，

月亮是个奶酪饼。

月亮是夜晚的伤口。

我的心里种着一朵向日葵。

我的孤独是一座花园。

音乐是思维着的声音。

音乐、时间、绵延。

音乐是无声的艺术。

音乐是响亮的空气。

没有音乐，生活就是个错误。

我一生中从未理解过任何一首乐曲，我只经历过它们。

在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

耳朵，而不单是眼睛，似乎充当了当代诸般结构深沉的中介。

唯有学问和艺术从不辜负人。

13，

波德莱尔喜欢孤独，但他喜欢的是稠人广众中的孤独。

见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘。

14，

有时，我们要下到井里看看繁星。

你怎样信仰，你就怎样生活。

15，

世界让我遍体鳞伤， 但伤口长出的却是翅膀。

若批评不自由，则赞美无意义。若自由无约束，则自由无意义。

自由，就是对何谓正确不那么确定的精神。

16，

躺在大地上，朝向四面八方疯长。

17，

天空漂浮着七朵莲花

一朵遗我，一朵予你

剩下的就让它们流浪四方

18，

你看多么蓝的天哪，走过去，你就融化在那蓝天里……

任何一种环境或者一个人，初次见面就预感到离别的隐痛时，你必定爱上它了。

19，

先秦两汉之文，皆志在宇宙、天下。

唐人之文尚能继踵前贤。

宋人之文志多在一院一寺，大者亦不过一山一水而已。

明人之文志仅在一室一斋而已。

唐人以天下为花园，清人以花园为天下，故清文亦如此。

20，

如果一棵树在荒芜人烟的森林里倒下，会有声音吗？

21，

当伟大的统治者经过的时候，明智的农民会深深地鞠躬并且默默地放屁。

我们以为自己重新发现了伟大的先驱，其实不过是在虚构我们想象的玩伴。

理想主义者是不可救药的：

如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

最后的话：

如果无法在肉体上成为游牧者，那也至少应在思想上成为游牧者。

你无法拯救你的皮肤，但是你可以拯救你的思想。

应该像阅读小说一样来阅读历史，即阅读故事，阅读任务，阅读场景。

简言之，阅读其多样性。