以前常和孩子、同事一起背诵稻盛先生的《六项精进》，即：1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚，不要骄傲；3、要每天反省；4、活着，就要感谢；5、积善行，思利他；6、不要有感性的烦恼。
虽然经常背，但改变却不明显，于是试着去践行。在践行的过程中，发现其根源来自佛家的六波罗蜜，于是又找到六波罗蜜，即：1，布施；2，持戒；3，忍辱；4，精进；5，禅定；6，波若智慧。在学习过程中，结合日常问题，发现其中对我帮助最大的一条即：忍辱。
之所以“忍辱”很重要，是因为纠结、内疚、悲伤、愤怒、恐惧、消沉等负面情绪是每天都有可能出现的，而其出现的原因，往往来自那些看起来“不太好"的人和事。
而理解并践行忍辱，就是帮我们重新认识这些“不太好”，它并非我们通常所理解的“忍辱负重”。因为每次谈起忍辱，人们总会讲出诸如越王勾践“卧薪尝胆”以及韩信“胯下之辱”的故事。但是，那些古人遭遇的故事，离我们实在太遥远了，一般情况很难碰到，所以实操性不强，故作用也不大，这也让我们常常曲解“忍辱”二字的意思，以为忍辱就是要忍受委屈，遭受误解等等，看起来有点儿苦大仇深的意思，然后不理解的人还会来一句：凭什么啊！
是啊，凭什么啊！凭什么让我“忍受屈辱，忍气吞声”啊，老子不干！因为对"忍辱"二字缺乏正解，才会有如此反应。
所谓忍辱，其目的和表现并不是忍受来自外界的侮辱，也不是容忍他人的过错，更不是把气都咽到肚子里，而是平息和改变因为外界人事物带来的内心纠结、内疚、悲伤、愤怒、恐惧、消沉等负面情绪，让我们以另一种方式去应对日常。
以我们自身为例，因为我们是做食品的，常会有顾客给我们各种产品和服务方面的反馈，这些反馈有积极的褒奖，也有不满意的建议和意见。遇到褒奖没问题，一般人都会高兴，而遇到表达不满的评价和建议时，我们的心态，便源于对“忍辱”二字的理解和应用。
遇到他人负面评价或建议时，我们的心境是怎样的呢？它大概可以分为几个层级，而这与评价是否客观以及建议是否正确没有关系。
1，心生抵触，忿忿不平，自我保护甚至对对方发起责难；
2，心生抵触，忿忿不平，自我保护并表示沉默；
3，心生抵触，嘴上承认，内心不服；
4，心生抵触，同时反观自省，并安慰对方；
5，没有抵触情绪，为他人发现问题而感谢对方，并积极的处理和改善；
6，因为他人帮自己看到了“后脑勺”，而发自内心的感到高兴，并真心感谢对方，做出让对方感动的事情；
7，内心平和，以语言和实际行动对对方表示感谢，马上反思并改正过错。
反观一下自己，我常处于第3-5层级，偶尔也会进入第6层级，偶尔也会掉到第2层级，甚至第1层级，但极少进入第7层级。而一个人真正的智慧，并没有想象的那么复杂，它就反映在我们遇事的心态上。正如《大学》所说：“知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得。”
一旦我遭遇环境些许变化，便“心不静，心不安”，就很难生出真正的智慧，做出正确的选择和行动。所以，请用上面这个表现层级，自测一下，自己被“辱”时的心态，会有帮助。
当然，“忍辱”的含义，远不止以上我所说的例子，包括疫情带来的各种艰难，也需“忍辱”，它可概括为是我们面对痛苦和磨难时的态度，具体来说，分为“忍”和“辱”两部分。
算了，这样说下来没完没了了，自己事上练习吧，吃饭去了。
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