孟子挖坑

诸子人格行为上，孔子“知其不可为而为之”，然难免有“丧家之犬”之叹；孟子虽号称“吾善养吾浩然之气”，亦难免迂阔难容；墨子“兼爱”，以至“赴火蹈刀，死不旋踵”；老子寡欲，守道退隐；庄子傲视王侯，不做舐痔结车之徒；荀子主张“制天命”，却废死兰陵；韩非子虽不撄逆鳞，却下狱而死。

这些人，人人都有些本事，都有强烈的人格光芒，留给我们的只有千古浩叹。

但观诸子言行，却绝无如孟子之爱给人挖坑者。

孟子挖得一手好坑，一不小心便入坑。而孟子却牛哄哄的，谁也不在意，他不在意别人闻言心理如何，只把别人带进坑，然后拂袖而去。

齐宣王就曾进坑。而且这还是齐宣王自找的。他闻听孟子大名，便要见见孟子。然后问孟子：“众人建议我拆毁明堂，拆，还是不拆，这是个问题呀。先生教教我。”

孟子微微一笑，胸有成竹地说：“王之明堂必是行王政之殿堂。大王行王政，还是不拆的好。”

齐宣王一听不拆，还有王政，心下又惊又喜。搓着手说：“快给本王讲讲王政。”

孟子就从周文王治岐山说起，以至说道《诗经》所载王道。

齐宣王颔首称道。

然后，孟子的坑已经挖了一个样子了，敞开口子等齐宣王。哪个君王不爱表现出自己爱民如子呢？孟子却抢先道：“王上既然说好，为何不如此做呢？”

齐宣王为难了，想了半晌才道：“俺有个毛病，爱钱。”

孟子就说：“爱钱归爱钱，以前公刘也爱钱财，《诗经》说了，‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’这不影响施行王道嘛。”

齐宣王一听，原来做王可以爱财哈。于是他说：“我还爱姑娘。”

孟子说：“那也没关系，从前周太王也爱姑娘，《诗经》也说了，’周太王古公亶父，晨驱快马。延河直到岐山下。带着姑娘们勘察新居。’周太王那时候，没有嫁不出去的老处女，也没有光棍汉。老百姓相互之间很欢了呀，王上爱姑娘，允许百姓爱姑娘，大家各爱各的姑娘，这也不影响王政呀。”

齐宣王听懵逼了，不知如何回答。

孟子趁机说：“我们聊点八卦吧。如果王上之臣去楚国旅游，将妻子托付给老友，但当他回来时，发现自己的妻子受冻挨饿，这应该怎么办？”

齐宣王说：“绝交呗。”

孟子说：“那敢情好。但是如果将军管不了自己的兵，该怎么办？”

齐宣王说：“撤了他的职。”

孟子说：“不错。但是如果国家不安，治理不力，该怎么办？”

齐宣王很尴尬，不知如何说。因为按照前面的逻辑，而且那是他自己肯定的逻辑，四境之内不治，只有换国君了。但自己就是国君，这如何是好？又拉不下面子，只好转头去说：“哎，今天天气不错呀。”

孟子挖坑，就是偷换概念。首先，把拆明堂的事，引到王政上，当然这是君王感兴趣的，齐宣王自然上钩。孟子又一步步从平民百姓，说到君王头上。齐宣王自己跳坑，还边跳边叫好。

还有一次。有个叫淳于髡的人听说孟子说了，男女授受不亲。就问：“既然你说男女授受不亲，那么嫂子掉河里，救不救呢？不救嘛，嫂子淹死了，我没嫂子了，这不好，救嘛，可是水里我会碰到嫂子的身体。”

孟子说：“这问题有意思，来，咱们掰扯掰扯。我先问你，嫂子掉河里不救，那还是人吗？”

淳于髡说：“那简直禽兽不如。”孟子说：“好，那我说’男女授受不亲’说的是礼，嫂子掉河里，你是榆木疙瘩呀？你不懂权变，想当禽兽吗？”

淳于髡也老实，承认自己情商低，是个榆木疙瘩。但他不服气，又问：“既然嫂子掉河里你都救，既然你是大贤，眼看着天下掉河里了你怎么不救？”

孟子笑道：“嫂子掉河里，用手救。天下掉河里，用道去救。你想用手救天下？”

这一次，孟子又把概念换了回去。淳于髡问的明明是如何兼济天下，孟子却又扯回到嫂溺水援之以手的问题上。