《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
这段文言是成语“指鹿为马”。最初接触到这个故事笔者笔者是一个小学生，得到了两本普及历史知识的启蒙书《上下五千年》。
这个故事说，秦始皇死后，丞相赵高专权，想要作乱，害怕朝堂上的大臣不听从，于是先设计了一个测验，把一头鹿献给秦二世（胡亥），说：
这是一匹马。
秦二世笑着说，丞相怎么有这样的错误？说这头鹿是马。胡亥又问身边近侍（或者大臣），这些人要么沉默，要么说这就是一匹马来奉承赵高。后来赵高就开始暗中陷害那些，总有几个的说鹿的，楞头大臣。
当时还是小学生的笔者在很长一段时间里，都觉得这个事件非常的吊诡。
创世纪1：26（耶和华赐权力给人）治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。
人的确对世间万物拥有神所赐予、合法的命名权。但是命名这个重大的流程怎么可以在某一天的朝堂上以儿戏一般的方式完成修改呢。众目睽睽之下胡说八道，还有王法吗？愚钝很多年后，笔者在职场里面生存，才可能领悟到了这个问题的真谛：
领导是不需要真理的。他要的是投名状，就是梁山好汉需要吸收新人时，往往对不熟悉背景，却来投靠的新好汉说，你下山去，在道上随便杀个人吧。喂，那个人跟你无怨无仇，跟山寨的利益也毫无干连，他的头却成了进入山寨的面试道具。看似不合逻辑的规定，无非是使你从此犯下案子，把柄被寨里的大头目捉在手里，今后只能跟寨子休戚与共，同生共死。至不济你也不能是官府派来的探子。
当然了，在“文明”社会里，是不会出现这么血腥的人头道具的。指鹿为马，也可能不会重演在办公室政治中间。但是“指鹿为马”的精神，顺延着千百年的历史，不断的具现化在一代代的继承人中间。你不承认亩产万斤，你就是反革命；你说房价会涨，你就是造谣精。你写《人口论》，你就是跟伟大领袖对着干；你反对计划生育说这不符合人性，扒了你家房子。你说农村落后愚昧，你很可能失踪。在笔者举的这些小例子来说，前后两条完全不能构成因果论。可我们都知道：他们全部成立，或者曾经成立过。如果放进“指鹿为马”的先贤事迹来看，天朝的精神文明真是历千古而不衰。
在我们的生活中，会看到无数头似鹿非马的东西在你眼前晃悠。领导朋友圈发个丑孩子，丑风景照，丑包，下面一排赞。难道领导真的蠢如豕彘，不知道自己发的东西其实丑如败犬吗。不是的，他在区分，点赞的那些，才是愿意跟他指鹿为马，愿意为他到山下取一个陌客的人头来报效的手下。他应该好好呵护这伙弄臣，建立自己的不灭皇朝。
指鹿为马的实行者和践行者，都会得到当前的一些好处。但是当你愿意退后几部，从历史的角度来看，凡有此行的领袖，全部进历史垃圾堆。凡跟随的，一生一世都是精神上的太监，虽然有钱权，却是无后。
不想过上指鹿为马的生活，赶紧脱离你的团队。因为：
你要按所想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。
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