‘恩’，一定意义上就是欠他人情，需要偿还，也就是‘报恩’。日本人认为，‘恩’接受之后就是一生的债务，‘报答恩情’要积极，要无时无刻偿还这样的恩情。‘报恩’是令人提倡的好美德。
日本人的‘恩’可以分为：无限的：数量（有多大的恩就报多大的恩）或忠者持续时间上永存的‘恩’；数量上相等并且在一定时间内要将恩情还清。
无限的‘恩’，也就是日本人所谓的义务，认为‘无以为报’：‘孝’，父母的养育之恩；‘忠 ’，天皇的恩赐；对自己工作尽责的义务。
有限的“义务”：对主君应尽的义务；对亲戚应尽的义务；对他人应尽的义务——还钱、回报好意、感谢帮助；对特殊亲戚的义务——共同的祖先。
洗刷污名的义务——报仇或复仇；从不怀疑自己失败和无知的义务；遵守礼节的义务。
以上义务和其所受恩惠，需要日本人无条件和必须完成的——日本的“忠和孝”缺乏‘仁’的前提，或者说‘仁’并不是最高前提。
在义务（强制性）之外，还有行‘仁义’。
日本的孝道并不包括几百年历史的祖先，有着共同祖先的庞大家族也不在其孝道体系照顾范围之内。不只是尊敬和孝敬自己的双亲和祖先，照顾好子女也是其内容。除了父母与子女之间的孝道属于义务外，其他亲属间的照顾都不属于强制范围内。
特殊的“婆媳关系”。
‘尽孝’不一定代表这个家族充满温馨和慈爱，对长者的服从是旅行人生义务的具体内容之一，需要年轻人作出自己的牺牲。
对天皇的效忠绝对没有所谓的不满。在日本人眼中，天皇是圣人，是神圣不可侵犯的，为天皇尽忠是最高的道德。日本人认同皇家血统永远不会改变——日本的社会组织形式从未瓦解，其遵从的模式也未发生根本改变。
网友评论