13，陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”
译：
陈亢向伯鱼问道：“你在老师那里有得到与众不同的教诲吗？”
伯鱼回答说：“没有。他曾经独自站在那里，我快步走过庭中，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》就不会应对说话。’我退回后就学《诗》。另一天，他又独自一人站着，我快步走过庭中，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没法立足于社会。’我退回后就学《礼》。我只听到过这两次教诲。”
陈亢回去后高兴地说：“问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道君子不偏私自己的儿子。”
不学礼，无以立：没有规矩，不成方圆。
孔子说：“不学《礼》，就没法立足于社会。“仁、义、礼、智、信”成为人伦五常，是中华传统文化价值观的核心。随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。一个懂得尊重别人的民族，才会被尊重。
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14，邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
译：
国君的妻子，国君称她为夫人，夫人对丈夫自称为小童；国内的人称她为君夫人，在其他国家的人面前称她为寡小君；别的国家的人也称她为君夫人。
《陌生人效应》里面介绍了印加帝国就是因为不一样的文明而消失。
像我们过去说寡人、说哀家，都是谦卑的意思。但因为每个国家的文化不一样，翻译出来就是觉得你很弱。当提出一些要求后，满足不了对方，就会打到你服为止，或者是消失。
我们很多人介绍自己的另一半都是太太，而太太是尊称。我们称呼别人的另一半可以这么称呼。以表示对别人的尊敬。介绍自己的另一半还是要说爱人、老婆这些词语。谦卑一些，不要让人觉得自大。
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