阅读内容:第二讲《温庭筠（下）》
阅读分享：今天又继续跟着叶嘉莹先生云游唐宋词的世界，一首词分两节课来讲，可以看得出讲解得有多细致。
️️ 在这一讲的开头，叶先生就提到有人问她要批评欣赏诗歌的方法。但但在她看来“诗歌是奇妙的东西，是一个活的东西，诗歌是带有生命的东西。我们不要用那些条条框框把它卡死了，把它扼杀了，不要这样做！我们要认识那诗歌本身所带着的生生不已的千百年仍然使我们感动的生命。”欣赏一首诗词的方法有很多，吃不同的角度看就会与不一样的收获，我想这应该就是中华诗词的魅力所在。
一直以来我以为我们看到的诗歌解释都是古人留下的，进过这几次的阅读我才知道，其实都是中国古典文学爱好者们通过大量的诗句举证、比较出来的。为了讲解温庭筠写的《菩萨蛮》是否含有怀才不遇的情感，叶先生真的举例了很多的词。正如书中所说：“我虽然尝试给他从理论上找到了依据，他不是没有道理的，是因为确实温词所用的语言的符号，有合于我们中国的文学的传统，合于我们中国的社会文化背景所形成的一些语码的钮键，可是有人不相信就提出来了，说是‘论人论世全不相符’。 ”
今天我又认识了一个新词汇“语码”，中国的文学有自己的语码，如果我们不了解就很难启动联想轴去寻找诗词背后隐藏的含义。中国传统文化真的是博大精深，需要我们学习、挖掘的还有很多很多。
除了欣赏《菩萨蛮》背后的含义，叶老师还带着我们一起感受了这首词中的“美”。“温庭筠词的美，不仅是感官的形象，还有声音的美。中国的古典诗词，你认为它太古老了，你都不要它了。但是，我一定要说，中国的古典诗词是把中国的语言文字运用得最精致最美好的。”这段话特别打动我，因为我也喜爱中国的传统诗词，虽然自己理解不深但诗词的魅力依然深深的吸引着我。有时候我甚至会觉得诗词就是有血有肉的人，它有着自己的现象、感受和声音。我想，这应该也是中华古典诗词精美绝伦的原因吧!
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