什么是诗？南宋著名诗论家严羽在《沧浪诗话·诗辨》中说：“诗者，吟咏情性也。”这是他对诗的解说，“吟咏情性”应该表达两个内容：一是诗是表达情感情性的；二是诗要吟咏出来，用声音把诗歌的情性表达出来，有声的吟咏和文字结合，才是诗。我们看到的诗文只是表达情感的文字，必须吟咏出来，才是完整的诗，所以，吟咏是诗歌不可或缺的一部分。
因对吟咏感兴趣，便一直试着吟格律诗。我想，越接近古代吟咏的方法，是不是离诗人所表达的情性更近了一步，也越能体味诗意。 那么，前人又是如何吟咏的呢？
音乐和文学一样，是古代知识分子阶层的必修课，所以，前朝诗人们应该也是懂音乐的，他们的吟咏也一定受古代音乐的影响！我为这个猜想而兴奋！
中国传统音乐的灵魂在韵味，古乐演奏讲究“以韵补声”，这“韵”又是怎么来的呢？
中国传统乐器的演奏，各有一套致韵的手法，比如古琴之吟、猱、绰、注，通过这些演奏手法，其音高已经不固定在五声之上，而是在五声的音高附近上下摇摆变化以致韵。 将简单的“声”宛转成“韵”，赋予了中国传统音乐独特的韵味。恰如明代琴家徐上瀛在《溪山琴况》中所言：“五音活泼之趣，半在吟猱。”
这里也出现了相同的字“吟”，古琴之“吟”的技法，在不同的琴派中有不同的处理，演奏出的音高已不在五声上了，便有了音韵。
百度汉语解说“吟”即：唱，声调抑扬地念。“吟咏”意为：歌唱；作诗词。
所以，诗人的吟咏一定是诗文与音乐的完美结合。以上的资料也终于为我解惑：裴金宝老师打谱的《阳关曲》中“西出阳关无故人”这一句出现特别的升哆，应该是古琴演奏手法出来的独特韵味，同时也为这句的吟咏赋予了韵味与诗意。
人对于未知的事物是好奇的，而这未知的事物又是自己感兴趣的，那一定有着探究的欲望。 于是便有了这一猜想和查证。谁也不知道，我的猜想也行是正确的呢！
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