生命中所有可能

《生命中所有可能》是一本在心灵迷茫时期的赠书。在成都的见山书局，修养时期偶然获赠。吸引我的是书封上的一句话“ 在仅有一次的生命里，活出自己最大的可能。”当时，我认为的所有可能就是恨不得在最年轻的时候尽力的把自己价值最大化。可是忙碌和压力带来的，是匮乏的睡眠、健忘、可逐渐可怕的焦虑、极度患得患失和心灵的不平衡。写作也变成一种负累，被爱好束缚的感觉尤为明显。因为过劳，高烧唤醒了我对于身体和心灵的思考，和一些价值观的灌输是否是正确。

这本书很好一点在于作者吉度－克里希那穆提，他开篇所阐述的讲话态度：讲话者（作者）所有的理论都是交谈对话，而非灌输。因为讲话者和你一起来观察全球正在发生的事情，不带任何先入之见，和任何偏见。而且讲话者也不是在帮助你，而是和你一起去看，去了解。因为我们是相互独立的人。这种恳切的态度，不禁让我想起社会灌输的成功学、朋友说服时的各种理论、和学校填鸭的知识。这种传递的方式是否正确。而且有一个现象是，在上学的时候，我们都能意识到教育的问题，可是到社会之后，面对灌输成功学却变得盲从。

这种平等交流的态度这也成为了作者一生的践行准则，作为印度乃至世界影响深远的心灵导师，他一生没有收徒。并亲手解散了自己的社团，退出通神学会。也许这才是我们接受和思考的正确方法，“我们时朋友，所以我们之间有一种友爱、理解和交流的品质。我们就处在这样的位置之上”。

也许真正所能获得知识也就是建立在平等的讨论之上。而且大脑很容易设限，在浩瀚的大脑当中，很多人类的大脑都会被程序化——你必须要属于某个团体、你扎根在这个地方，等等。以及被杂志报纸不停的重复宣传、被几千年的舆论压力，不断的程序化。于是原本可以极尽所能的大脑，就被它自身的自私局限了。所以“人类的大脑有可能完全自由，因而拥有惊人的能量吗？——不是为了创造更多伤害，不是为了获取更多金钱或权利——尽管你必须有钱——而是为了去探究，为了找到一条没有恐惧、没有孤独、没有悲伤的生活之道，为了探究死亡、冥想和真理的本质。”

正如书中所说：“我们所生活的社会，由每一个人用他自己的贪婪、嫉妒、攻击、和相对安全的追求所铸造。我们建造了我们所处的这个社会，然后成为了它的奴隶。”思想也给了一切划分与定义。作者给思想的定义是：思想就是记忆的活动。但是面对思想的划分，知识和经验永远都是局限的。而我们要达到心理上的完全，就必须抛开心理上所积攒的一切。也就意味着必须拥有自由。面对冲突，我们需要认知的就是一个很简单的道理，我们都是人类。从内在来讲，这个地球上的每一个人和你都是一样的，都身处悲伤之中。这样，我们就会对万事万物产生慈悲之心。

在亲密关系的相处中也是如此，《正见》中也有类似的阐述。我们有时在亲密关系中会感到遗憾，悲伤。是因为对他人产生了希望。那么想避免冲突，能不能在生活中对他人不抱有一丝一毫的期望？完全没有意象。当有可能不带丝毫意向地活着，那样才能发现真正的关系是什么，因为那时的关系中就完全没有冲突了。

这样以来，观察就使得倾听尤为重要。——“不能为了倾听本身去倾听，而是用我们的心，我们的头脑和所有的能量去倾听。就像我们聆听美妙的音乐或者小鸟的歌唱一样。这样才能走的更远。聆听与冥想相通，宇宙中充满声音，大地充满了声音，而我们却追求寂静。我们冥想，以期盼找到某种安宁或者某种寂静。然而如果我们懂得了声音，在对声音的聆听之中就会有寂静的存在。寂静与声音是分不开的。他们并肩而行。以同样的方式理解不安全以及它的原因。不安全的原因是我们自己的局限的、破碎的心理状态。然而存在一种完整的生活方式，那么诸多不安全或者不安全之类的事情就会不复存在。”“带来恐惧的也就是思想和时间，时间就是未来和过去。”所以尽可能的去学会倾听万事万物，都是声音与寂静。作者说：在倾听之时，是没有时间的。

回过头再来看写作，也许写作对于我来说，最舒畅的日子，就是小时候，在繁忙的课业中间，发现世界由于认知的转变，而发现世界逐渐发生变化的过程。在文字中，记录下自己情绪最饱满的时候，让很多幻想都得已抒发。写作，是一件很神奇的事情，因为写作可以和自己对话。先在正在写作的自己，可以和产生的情绪那一刻的自己的对话。有很多心灵上的沟通与抒发，还记得，小时候听说自己的文章上了报纸都会脸红，因为那记录的是自己心底最私密事。很多时候的空想和迷茫纪录下来，自己也会给出答案。也许写作与我而言，就是与自己心灵的对话，与探索自己生命中的所有可能。

找到初心之后，便轻松许多。我也会继续写下去，当然，书中也告诉了我们如何获得平静和幸福的方案：“如果你付出你全部的身心和头脑，你就会发现有一种超越了所有时间的事物，此时就会有那样一种至福。它不在庙宇之中，不在教堂中，不在清真寺中，那至福就在你身边。”

摘录了一些精彩的话，附在下面

＊要面对暴力，你就必须关注它，而不是逃避它。你必须看清它是什么，看到男人女人之间在性以及其他方面的暴力。当你追求更多，以及想要“变得”更加如何如何时，难道没有暴力吗？所以要看着暴力，与它共处，不要逃离它压抑或者超越它——那些都意味着冲突。与它共存，实实在在的看着它，珍视它，而不是根据你的好恶、你的愿望去诠释它。只是带着巨大的关注看着它、观察它。当你对某件事情付出全部的注意力，那就像是打开了一盏明灯，于是你就可以看到暴力的所有品质——暴力的全部。当你非常清楚的看到某件事情，它就消失了。但是你拒绝看到清晰的事物。

＊哪里有选择，哪里就没有自由。而只有当大脑困惑时，选择才会存在。当大脑清晰时，选择就不存在，而是只有直接的洞察和正确的行动。

＊如果不一步步的符合逻辑地推理，也许就会一路欺骗自己，到最后以某种幻觉而告终。所以若要发现一种生活之道——你能够面对问题、解决问题、而不会被困在其中——就需要广泛地观察、关注和觉知、以确保你绝对不会对自己哪怕有一秒钟的欺骗。

＊穷人渴望财富和权势，而富人已经困在了自己的罗网之中，但他们依然抱着信仰，依然驱近涉险。他们不仅在市场上投机，而且投机于那个终极之物。他们对两者加以玩弄，但成功收获的只是他们内心的现状。他们的信仰和仪式，他们的希望和恐惧都与真相无关，因为他们内心是空洞的。外在越是强大，说明内心越是匮乏。