【原文】4.6 子曰：“我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之：恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【翻译】孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。”
【有感】名缰、利锁、权牢、情关。所谓的力不足，就是自我妥协，如果有一件事你真的想做，你会力不足吗？你至少可以努力的去试试，试都不敢，谈什么力不足呢？
真的是这样，比如读书，对于很多人都觉得难，力不足，只是没有真心的想去读书而已。
【原文】4.7 子曰．“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
【翻译】孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。”
【有感】看一个人犯什么样的错，就能知道这是什么样的人，这个观点很新鲜，还真是，如果你看一个人做什么样的对事，还真的不好判断这是什么样的人。
【原文】4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【翻译】孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
【有感】这个真理就是道吗？老子说，道无法用语言描述，道是说不清楚的，只能意会，不能言传。孔子说的道和老子说的道，是不是一个道呢？
真理两个字能够准确的概括道吗？
我一直认为，道就是规律，万物的规律，生长规律，发展规律……
【原文】4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
【翻译】孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
【有感】接纳，包容，越来越觉得，当你能够接纳你看不惯的人和事，你的人生就迈向了一个新的境界。
【原文】4.10 子曰．“君子之于天下也，无适(dí)也，无莫也，义之与比。”
【翻译】孔子说“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。”
【有感】这就是“仁德”治理国家，可是以当前的时代形势来看，没有法制还是不可以的，全民的素质还没达到那个水平。不过，这只是个人看法而已！
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