屯卦，内卦是震卦，外卦是坎卦，震为雷，坎为水，即内为雷，外为水。想象一下，雷被水包围会怎样？不难想象，这将会有一种巨大的力量迸发。屯卦便象征着艰难中的新生力量。
屯卦，文王总体上给的解释是，元亨，利贞。也是好的，因为它源于乾卦的变卦，内外均有两爻发生变化，有其父必有其子（屯），此时作为有修养的君子做到“勿用”，会有美好的光景。此时更是君子大显身手，创业的最佳时机。
孔子的解释更有哲理性。“刚柔始交而难生”。动乎险中，大亨贞……雷与水一刚一柔相互作用，必有变化，而这种变化，会伴随困难而生。无论你要做什么，创业也好，修业进德也罢，都会很困难。“云雷，屯；君子以经纶。”云中雷，所蕴涵的力量得多大，可见这障碍得有多大，君子要想实现自己远大的抱负，纵横驰骋于天下，一定要冲破天地之压迫，任何事情的成功，各种艰难险阻常伴随其间，从来不会一帆风顺的，不经历风雨，怎能见彩虹，没有人会随随便便成功！知道了这个道理，困难面前，我们才会有更大的勇气去坦然面对一切，直至成功。
初九，磐桓，利居贞，利建候。磐桓者，若磐石永恒不动，徘徊也。之所以徘徊，是为了更认真端正的等待，等待什么？这体现的是种子的特性，破土萌出之前，深深地钻藏于泥土里，积蓄力量，等待破土而出的喜悦。此时，对应的君子，应不断地修养自己，积蓄自己的满满的能量，倘若能够礼贤下士，定会深得民心。
六二，屯如詹（音同）如，乘马班如，匪寇，婚媾；女子贞不字，十年乃字。一群人马聚集，不是草寇，是迎娶队伍，此时女人不嫁，则十年之后方可再嫁。此爻，呈现出艰难，因为该爻为阴，它凌驾于阳爻之上，违背规律，故反常，所以十年再嫁反常。此爻理解为有难出现即可。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。看见一只鹿跑进山林，没有虞官的指引，径直前去追逐，此时不如放弃追逐，才不会是自己陷入困境，误入歧途。对于人生中的“猎物”又何尝不是如此呢？在没有准确的方向指引下，适时地选择放弃，何尝又不是一种得呢？爱情，婚姻，不亦如此吗？谨记，不要过于执着，适当的放弃，也是在给自己解围，不至于难为自己，不是吗？
六四，乘马班如，求婚媾；往，吉，无不利。此时和六二正好对立，此爻，阳在上，阴在下，符合规律，时机成熟，可以嫁娶，有求而往，算是明智的。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。屯积膏脂，雨水，对于花草来说，雨水便是上苍的恩泽，雨量小一些，它们会茁壮生长，倘若，雨量过大，则会被淹死，故施以恩泽，要适中，对于花草，积蓄能量更是没有出头的积聚。
上六，乘马班如，泣血涟如。此时到达最后一爻，还是阴爻，阴阳相合，力量巨大，外卦为坎卦，说明有水，水多变便会泛滥，正如眼泪连连，伤心欲绝，便会泣血，这样怎么能长久成功呢？
这便是屯卦，一个让人向往春天般美好的卦，同时也是潜藏巨大艰难险阻的卦，但是它总是会让人期待新生事物一样，令人充满挑战，更多的是挑战自己，超越自己。期待那个如种子般，冲破重重阻碍，破土而出的美好！莫名的喜欢这种力量！它正向黎明前的曙光让人心生神往……
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