圣人之学，吾性自足

晚饭，妻子做了条鱼，菜呢，还算可口，饭呢。细嚼慢咽也能品出滋味，正在我醉心于体会吃饭的学问的时候，我们家四岁的熊孩子的乱入，打破了我体会吃饭的学术氛围，我儿子两只小手搭在桌子上，翘起小脚看了看盘子里的鱼，转身噔噔噔跑到他妈妈那儿，吞吞吐吐又奶声奶气略带伤感的说道:“鱼被吃了，他妈妈找不到他啦”。那一刻的嘟嘟小嘴和微微皱眉，心仿佛被什么东西击中，心都要融化了。是啊！他找不到妈妈啦。

我们想的是怎么教给孩子什么？

从来没想到过竟然能从孩子身上学到什么？

我们成年人的世界里，早已经习惯了“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃烂泥”的生存法则，所谓的成熟，就是冷眼看待生活中的林林种种，习以为常的看待肉弱强食，再难问出十万个为什么？心中无数的为什么也只停留在“我为什么没升职？我为什么没有加薪？我为什么这么穷？关注点不过是人家有的我为什么没有？”。

失去童真的我们，再难看到阳光时，会发自内心的感受到温暖，再难看到天空时，会发自内心的感慨“哇啊！”多么蔚蓝，再难看到满天星辰，会感慨自己的渺小，而敬畏宇宙的深邃浩瀚。

眼与心和，失去童真的我们，也失去了观察到世间勃勃生机的万事万物的存在。我们眼中只有我们自己，以及我们自己想要得到的东西，心中无限膨胀的欲望，眼里再也装不下除此之外的一花一叶，一草一木。

当我们执着于形而下的物质之上时，我们也将失去如世间万物一样的灵气，也就看不到万物皆有灵。

我们从明白事儿起，慢慢的去变成眼前认为想成为的那个人，慢慢的开始越来越不像自己，从纯真变的世俗，从世俗变的媚俗，又变的趋名逐物。

是我们不懂得内圣外王，？还是不懂得出世心做人，入世心做事？

是我们达不到人生的三种境界“看山是山，看水是水；看山不是山看水不是水；看山还是山看水还是水”。

孩子没有分别心，人一旦有了分别心，就会一生二，二生三，三生万物，欲望不断的分裂膨胀

我们要找的，其实一开始就在我们自己身上，我们与生俱来的，自己本来就有。也就是王阳明说的“圣人之学，吾性自足”，所以儒家修身讲究“格物致知”，孔子讲“克己复礼”，老子《道德经》讲“为道日损，损之又损，以至于无为。”王阳明讲“致良知”，无非是通过格物、克己、做减法的法无定法，回归到没有为自己私欲而求的本自具足的心之本体。

也许人生真正的圆满，就是不管走了多远的看似弯路，又能回归到貌似的原点。