昨天学的是第五十二卦.艮卦，主题是审时度势，适可而止。其实原文我没搞懂，但常听人说的做事要“适可而止”。今天看看历史上的名人是如何做的:
进退的学问在《孙子兵法》中有还:“不以进为进，不以退为退，进中可退，退中可进”。兵法亦可用于处世为人，曾国藩对此别有体悟，他:“审时度势，知进知退，应是造就人生进取的要件。如何造就，那就是靠一双慧眼，一种信念和一腔知识和学问。
曾国藩认为，大凡人在初创崛起之时不可无勇，不可以求平、求稳，而在成功得势的时候，才可以求淡、求平、求退，这也是人生进退的一种成功学问。
在曾国藩兄弟满门封侯，大功告成之日，本该是静思谦退，保泰持盈的时候，而这时偏偏有些人在势盛之时，头脑发热，让欲望的火焰遮住了双眼，总想再越雷池一步。当时风行一时的“劝进”浪潮，着实给曾国藩出了一道难题。
当曾国藩攻破南京城，宣布太平天国灭亡，曾国藩进入残破不堪的南京城后，全程余烬未熄，颓垣败瓦，满目荒凉，惨不忍睹。
一天晚上，曾国藩亲审李秀成后，进入卧室小憩，湘军的高级将领约有30余人，忽然云集大厅请见大帅。中军向曾国藩报告，曾国藩即问九帅有没有来（九帅即其弟曾国荃），中军回答未见九帅，曾国藩即令立即召见曾国权，曾国权是攻破南京的主将，这天刚好生病，可是主帅召唤，也只好抱病来见。
曾国藩听到曾国荃己到，才整装步入大厅，众将肃立，曾国藩态度很严肃，令大家就座，也不问众将来意，众将见主帅表情如此，也不敢出声。如此相对片刻，曾国藩乃命随员去拿纸笔，随员进以薄书纸，曾国藩命换最好的大红纸，就案挥笔写了一副对联，掷笔起身，一语不发，从容退入后室。
众将莫之所措，屏息良久，曾国荃乃趋至书案前，见曾国藩写了14个大字，分两行上下联:
倚天照海花无数；
流水高山心自知！
曾国荃读此联时，起初好像很激动，接着有点凄然，最后这是惶然。众将围在郑国荃之后，观读联语，有点头的，有摇头的，有叹气的，有热泪盈眶的，各式各样表情不一，然后曾国荃用黯然的声调对大家宣布说，“大家不要再讲什么了，这件事今后万万不可再提，有任何枝节，我曾九一人担当好了。”
这一段记录了在南京城攻破后，湘军确有拥立曾国藩为帝的一幕，可是这种非常之举是成者为王、败者诛杀九族的危险举动，所以谁也不敢明言说出口，曾国藩明知众将来意也不说破，只用14个字联语作答，相互之间都不点破。
曾国藩的门生彭玉麟，在他署理安徽巡抚、力克安庆后，曾遣人往迎曾国藩，在曾国藩所乘的坐船还未登岸之时，彭玉麟并遣一名心腹差弁，将一封口严密的信送上船来，于是曾国藩便拿着信来到了后舱。但展开信后，见信上并无上下称谓，只有彭玉麟亲笔所写的12个字:
东南半壁无主；
老师岂有意乎？
这时后舱里只有曾国藩的亲信倪人皑，他也看到了这“大逆不道”的12个字，同时见曾国藩面色立变，并急不择言的说：
不成话，不成话！雪琴（彭玉麟的字）他还如此试我。可恶可恶！
接着，曾国藩便将信纸搓成一团，咽到了肚里。
当年曾国藩劝石达开降清时，石达开也曾提醒他说他是举足轻重的韩信，何不率众独立，曾国藩黯然不应。
曾国藩熟读儒家经典，是晚清有名的理学家，在关键时刻，是进是退，何去何从？他还是看得非常清楚的。
今天的我来看，如果当时曾国藩依众将之意，或者兼听门生之音，或许历史又是一番景象。但当事人处于当时的时代背景，他是有自身的考量，我们不好妄加评判是非功过。
智慧金言
人生在世，时空在变，世态也在变，因此人们一定都经历过或经历着各种各样的境遇，而每一种境遇的抉择，往往都不同程度的影响着以后的命运，“当行则行，当止则止，”依然是今天人们的行为准则。
本卦以山为象，讲的范围比较广，但其所揭示的基本道理是对事物和时势的一种认识，讲的是君子要自我抑制内心的邪欲和私欲，不要超越本位，心无旁骛。我们知道物欲太盛会使一个人的灵魂变态，永不知足，在精神上也永无宁日，不会快乐。人生的欲望越小，才会越幸福，不属于自己的身外之物，切记不要强留。
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