已至而立之年，学习有数年，工作亦有数年。总感觉我对整个世界的认知没有一个归宿，从小无宗教信奉，家中也无固定理念，在西方文化不断沁润下的中华大地上不断生长，多数时间是迷茫。直到遇到我的人生导师，渐渐了解到传统文化的博大精深，初窥《易经》之奥妙，略晓《中庸》之罕至，自此找到了方向。
但知易行难，与老师学习有几年，却未有相应行动，这次就是希望通过对比阅读《论语》，定时输出读书笔记来丰富自己，磨练自己。每天警醒自己，约束自己，渐渐接近一名“君子”。
苏州博物馆展品
【1.1】 孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：学能时时反复习之，不是很欣畅么？有朋友远道而来，不是感觉很高兴么？别人不了解我，我内心也不存怫郁不欢之意，不是一位君子么？
作为初中的课文，想必大家也能倒背如流，也就不做太多字解了。
第一句主要讲“学习”。读通论语的人都知道，此“学习”非彼“学习”。我们现在所谓的学习都是专业计能的提升，在古代叫“有余力则以学文”。古代的学问现在来讲是：修炼自己为人处世，也就是做好人，做对事，绝对的好，绝对的对。既然学是如此，那“习”对应的就是对做学问的实践。“习”是鸟的羽毛的一部分，可理解为人学习就像鸟学飞一样，要用实践来检验学到的东西。
我们再看“学习”这个词语，其实“学”是思想上的行动，感悟到了新的思想，新的认知；而“习”是身体行动。这个词是一体两位：思想上学，行动上习，两者共同进行才可称“学习”。如果仔细品读古语，很多词都是如此的结构。这也是论语倡导的要在行为上完善自己，因为一个人与亲人朋友，与老板同事所产生的关联全都是个人的行为——其言谈举止，其处理事情的轻重缓急。就如同本段第三句：人不知而不愠，不亦君子乎。一天的工作中太容易遇到别人“不知”的情形，而我们是否能真的“不愠”。或者我们行为上控制住自己，没有与其争讼，但是内心是否依然平静，未起波澜？如果你心里对这个人很气愤，却能控制好了自己的行为，没有冲突，可算近君子了，但是主要“愠”这个子左边是竖心旁，意思是我们心生怒气。所以真正的“不愠”是从心里就没有怨念。
第二句讲到的是友谊。有极端说法是：人生得一知己，死而无憾。显然孔老夫子秉持中庸之道，不会随便讲“死”。但是与朋友聊天，与老友相聚的确是生活中令人高兴的事。从西方马斯洛体系来讲，应属于第三层社交需求和第四层自我尊重中，也就是认同感。朋友从其他地方来探望你，无论是专程拜访还是顺路探访，都是心中念你。慕我者自远方来，教学相长，我道日广，故可乐也。
孔子距今已两千五百多年，然时至今日，仍有时习，亦有朋来，常有人不能知之一境；内心仍有悦，有乐，有不愠之辩，故孔子所示不受时限同于古今，故为可贵。也可感知孔子倡导的悦派文化，不断的通过行为使自己的内心逐渐靠近“乐”，而远离“怒”。因为，我们要心存喜悦的渡过一生，这才是生命的意义。
您好，感谢您读完！那么今天我们是否能践行孔子的生活启示，践行最近学习的内容，与交好的朋友互通个电话，别人不知我们也部责怪。争取做一天的君子。也欢迎您自己的问题留言给我，我来与您共同面对。以上祝好。
苏州博物馆一角
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