清明不是节日，是人格

至清明问世的二千多年来，中国的农耕文明，古代文人关于清明的诗词造句，自然离不开黄土地上的一山一水，一草一本以及中国人的人伦道德中的心灵鸡汤。

清明时节雨纷纷

梨花映白杨树，尽是死生别离处。——出自于：白居易《寒食野望吟》

春事到清明，十分花柳。——出自于：辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——出自于：李清照《念奴娇·春情》

春水船如天上坐，老年花似雾中看。——出自于：杜甫《小寒食舟中作》

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——出自于：高翥《清明日对酒》

清明时节雨声哗。——出自于：张炎《朝中措·清明时节》

清娥画扇中，春树郁金红。——出自于：温庭筠《清明日》

车声上路合，柳色东城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》

梨花自寒食，进节只愁余。——出自于：杨万里《寒食上冢》

帝里重清明，人心自愁思。——出自于：孟浩然《清明即事》

巾发雪争出，镜颜朱早凋。——出自于：王安石《壬辰寒食》

花落草齐生，莺飞蝶双戏。——出自于：孟浩然《清明即事》

客思似杨柳，春风千万条。——出自于：王安石《壬辰寒食》

才过清明，渐觉伤春暮。——出自于：李冠《蝶恋花·春暮》

宿草春风又，新阡去岁无。——出自于：杨万里《寒食上冢》

未知轩冕乐，但欲老渔樵。——出自于：王安石《壬辰寒食》

耳熟能祥的属于上品的还是唐代杜老师的那四句，清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。当然，如果杜牧还活着，他会将诗略加修改为：借问踏青何处有，驾车离城去乡村。

在中国传统文化洗礼下的节日里，两个节日的创造设计非常自然人文。春节奔着活的来，团聚丰收来年，思家辞旧迎新。清明奔着逝者去，祭祖惦念报恩，思故人思源。

端午节怎么看都是多余，为一个这兮那兮爱国的失意政客屈原先生汨罗江落水事件，后人忙呼了千余年。为楚国人在粮食青黄不接的季节，改善伙食找到了借口，进而推向华夏。

清明节据说是介子推这忠臣的两句诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

推子介，重耳之臣，逃亡时曾割下腿上的肉给饥饿的重耳吃，重耳即位后要重赏他，可介子推不慕名利，带着母亲隐居绵山，重耳想逼他出山后封赏他，所以放火烧山，而介子推决心不出来，最后与母亲烧死在山中。

重耳，就是晋文公，一看这架势，脸红腿抽筋，不纪念确实不地道啊。

下令每年这天不许烧火，一步二步，演变成今天的寒食节，也就是清明节。

从主题意思中心思想看，清明节就干两件事，扫墓祭祖，踏青郊游。清明前后，种瓜种豆。

在这工业文明世风日下的今天，如果将清明节的人文范筹伸展一下，更好。生命清明，家风清明，政治清明，生态清明。

凝聚种群，和谐天下。

笨蛋，清明不是节日，是人格。