韩退之

《旧唐史•韩退之传》记载：“韩愈一直认为魏晋以来，写文章的人大多拘泥于骈文对仗，而经诰意旨的归向，不能显学于世。所以他写文章抒发胸意，能够自成一家新语，后来做学问的人将其作为效法的目标。当时写文章的人很多，没有能超过他的。所以将韩愈的文章称为‘韩文’。”

又写道：“（韩愈）有时依仗才华肆意撰文、与孔孟之道冲突。如南方人妄加揣测说柳宗元是罗池神，韩愈还撰写碑文证实此事。李贺父亲名叫李晋，所以李贺没有被录为进士，韩愈为李贺撰写《讳辩》，要求将李贺举为进士。韩愈还写了《毛颖传》，讥刺那些不近人情的事情。这篇文章中的纰缪非常夸张。韩愈写《顺宗实录》，行文繁简不当，叙事拙于取舍，当时人们对它非议很多。”

裴度在《寄李翱书》中写：“昌黎韩愈，我和他旧日相知，他真的是个人才。近日有时从同辈那里听说：（韩愈）凭借他千里马一般的才华，往往收刹把握不住，不用文章来创立制度，反而用文章来开玩笑，这样可以吗？现在才华不如韩愈的人，要好好提防。”

《旧唐史》说韩愈纰缪，固然是不值得去指责，裴度也有这样的话，是为什么呢？我考证裴度写这封信的时候，自身还没有发达，信尾处写：“昨天兄弟您来，想要我及时谋官，我去年求取名声，不敢自视过高。现在孤零零的状态，哪里还顾得上游宦任职呢！因此不能听从您的勉励之语！我只能在田园中使力，苟且度过朝夕罢了。”但是之后裴度出征淮西，还将韩愈请来担任行军司马，又让韩愈撰写碑文，应该是在写这封信多年之后，两人相知已深，不会像从前那样了。

真没想到，韩愈年轻时候也有轻狂的一面，打破了我对他一直是个老夫子的刻板认识。

容斋随笔·随笔卷六·韩退之

《旧唐史•韩退之传》，初言：“愈常以为魏、晋以还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，不复振起。故所为文抒意立言，自成一家新语，后学之士取为师法。当时作者甚众，无以过之。故世称‘韩文’。”而又云：“时有恃才肆意，亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈撰碑以实之。李贺父名晋，不应进士，而愈为贺作《讳辩》，令举进士。又为《毛颖传》，讥戏不近人情。此文章之甚纰缪者。撰《顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非。”裴晋公有《寄李翱书》曰：“昌黎韩愈，仆知之旧矣，其人信美材也。近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏，可矣乎？今之不及之者，当大为防焉尔。”《旧史》谓愈为纰缪，固不足责，晋公亦有是言，何哉？考公作此书时，名位犹未达，其末云：“昨弟来，欲度及时干进，度昔岁取名，不敢自高。今孤茕若此，游宦谓何！是不能复丛故人之所勉耳！但置力田园，苟过朝夕而已。”然则公出征淮西，请愈为行军司马，又令作碑，盖在此累年之后，相知已深，非复前比也。